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无生
发表于: 2017-10-25 18:59:11 | 显示全部楼层

2017-10-25禅视界758


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有一些人听说色见声求,不可以见如来。他就会起疑惑:净土法门说要念佛,要念阿弥陀佛,要信愿持名,那不是“以音声求我”吗?


《观无量寿经》里面讲修净土十六观,要观想西方极乐世界依报正报庄严,要观想阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的相好庄严,那不是“以色见我”吗?跟《金刚经》里的偈子是不是矛盾呢?其实并不矛盾。


因为般若法门是修实相无相,净土法门是修实相无不相,只是从不同的角度来开显我们觉悟的能力。


因为众生处处著相,所以如来就特垂方便,让众生先能够舍离染相,先能够舍离轮回的染污相而观佛菩萨的清净相。再进一步契入无相无不相的诸法实相。


众生不可能没有念头。无念境界,唯佛一人,自佛以还,九法界众生心体不能离念。所以如来就特垂方便,执持阿弥陀佛的万德洪名,以一念代万念。


既然是不念四圣法界,就念六凡法界,当然就让我们直接念佛法界,念念都念阿弥陀佛,念念都在佛法界之中,所以这是特垂方便。


——节选自大愿法师《金刚波若波罗密经学记》


       

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