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编者的话
禅是创造力，创造力是智慧的复苏和萌发，当所有痛苦的记忆被深深掩埋，又在不经意的碰触中无奈醒来的时候，我们的心漂浮在万物无边的世相里失去了归属，与其说我们软弱，不如说我们再也寻不到智慧的光芒。
我们始终不知道，当智慧被放逐于荒蛮，我们认假为真的困惑便从此开始而将相续于长劫。
禅宗，以其“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”最具独特性的见地打开我们自性中智慧的本源，如果你摧毁了掩藏在痛苦真相背后的梦幻空花，觉醒就会在刹那间发生。
三祖僧璨大师的精心著述《信心铭》，以诗体写成，四字一句，从历史与现实，祖师与信徒、教义与修持的结合上，阐明义理，大开方便，应机施教，字字珠玑，流传至今，但深明其意并用之于指导自己生活的后人却寥寥可数，而能够充分揭示《信心》中禅的洒脱鲜活，自由无碍的境界，从根本上拯救我们如被困囚徒般的那颗不自由的心的人又在哪里呢？
2012年3月30日，六祖寺方丈大愿法师，在六祖寺把禅宗祖师已经证明，我们也一定能够证明的，在生老病死无情的自然法则面前不得自在的弱小的生死凡夫，一旦见本自性，能够见真心，就是笑傲生死、活力无穷的真正强者，就是圆同太虚，无欠无余的大智者阐述得丝丝入扣，臻近完美。我们出世间的成就，世间的成功，无一不是在禅的智慧的启发下迈入生命的大境界，人生的至高点，大愿法师的讲解让我们生命中所有的疑虑和困惑都在当下与三祖大师相逢相遇的时刻冰消瓦解，隐匿于无形，化灭于天地。他让我们修复了苦难扭曲，千疮百孔，破碎不堪的心，捧起它，那在聆听中珍贵稀有的苏醒，生命中的真实相便豁然奇美地在人生的驿站悄然地等待，温暖着我们，一程又一程。
信心铭
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。须臾反照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。
二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。
一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。
梦幻空华，何劳把捉？得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
两既不存，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕？信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
