禅与生命智慧
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诸位法师、各位居士：
首先，让我们共同发起无上的菩提心，为一切如母有情速速地从生死轮回的大梦之中觉醒过来，所以我们今天有缘来共同探讨佛法。
这是我第一次到玉林，刚刚我看到居士们礼仪非常地如法，唱念、法器也非常熟练，维那还有几位居士唱《炉香赞》和《三宝赞》，音声也非常和雅，法器也非常熟练，非常不错，可见“宝山斋”大家平时领众念佛修持，肯定是非常精进的。
今天我们在佛陀慈光加被之下我们有缘相见，我们简要地共同来探讨佛法。我想讲一个题目，就是“不执著的智慧。”
我想佛法其实不同于其他的宗教，而是一种智慧的信仰。而且这种智慧也不同于世间的这种思想和知识，佛法绝对不是一种知识层面上的东西，而是一种内在的智慧。我们能够开启这种智慧就能够明心见性、就能够超出轮回。如果我们好像在世间读书一样，只是运用，只是去积累很多知识，那么可以说没有什么大的用处。因为，解脱不是积累知识可以达到的，不是说好像我记忆了很多佛教的名词，然后有一天我突然就开悟了，不会是这样的。为什么？因为那个只是知识层面的积累，并不能够开启内在的智慧。所以佛陀一直强调，我们要因指而见月，顺着指头看过去看到月亮才对，你不能老是缘着这根指头。同样的，我们要透过佛陀的言教来开启我们内在的佛性。所以，我们看一切佛经，佛陀总会强调要“谛听！谛听！善思念之。”原因就在于此。
我们学习佛法要超越感性认识和理性认识，要进入到悟性认识，进一步开发自性。正如六祖惠能大师所说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”那我们如何来开启智慧呢？所有的佛法其实归纳起来就是三个字：不执著。所以我们讲的题目是“不执著的智慧。”
那我们执著于什么？凡夫众生内在被自己的念头捆住了，总是执著于自己的观点很正确，执著于自己所学会的知识，但是我们都知道，西方有一位哲人就说过，我学的越多，发现我懂的越少。苏格拉底也说：“我唯一知道的就是其实我什么都不知道”。所以我们要超越对于自己念头的执著，对于自己见解的执著，要破掉这种执著。你执著于自己的见解，那是什么？那是所知障。而外在，我们被种种的相绑住了，没有自由，都是因为执著。所以我们要一切不执著。
