编者的话 2014年5月11日时值温馨的母亲节，由广东省天柱文化慈善促进会紫荆分会承办的“报亲恩·百家宴”文化慈善公益活动，特别邀请释大愿大和尚及来自各地的母亲们共约七百人，在广东湛江市嘉瑞禾酒店莅临，大愿法师现场作了《禅与伦常道》文化慈善公益讲座。 为了心源渡数春，翻嗟浮世谩逡巡。 几个得道空门里，独我淹留在世尘。 谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。 不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。 大愿法师借曹洞宗良价禅师给母亲的出家明志书为引子，阐述了禅智慧健康所蕴涵的人性中自然天性的亲情及伦常关系。 他说：儒家的文化成就了中国人生命的大地，而禅和智慧成就了中国人心灵的智慧的天空。 在本书中大愿法师首次提出消除人性囚徒困境博弈论，将传统文化伦常道与深层的生命真相建立联系，开发生命潜能，尊贤为大，成贤成圣，达到君子境界的超越性法语震耳发聩，其意义深刻而伟大。 发现问题之所在，就是希望、光明之所在。 我们为中华民族拥有如此惠泽生命的灿烂文化而骄傲！让我们为她所拥有延绵不断的传承者以及他们所践行的伦常道而致以崇高的敬礼！ 谨以此文纪念并感恩伟大的佛母摩耶夫人以及天下所有的母亲！
禅与中国文化 编者按 文化作为一种载体，从某种意义上来讲，包涵了一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等内容。她以各种形式强有力地渗透在社会的各个领域，其实，它的真正内涵随着社会的发展和历史的变迁已经在微妙地发生着巨大的变化。更确切的文化应该如《周易》所说，她是“观乎人文，以化成天下。”应该如本书的讲解者大愿法师所说：她能够转变我们的思维方式，然后影响我们的行为选择。我们中国有五千年的文明史，那里有古人的智慧，然而，斯者已逝，很多珍贵的文化宝藏已经被今人在不经意中遗落入历史的长河，湮没在岁月的尘埃中。 今人对文化的理解有着种种的误区，文化错位导致了一些丑恶的社会行为和现象也被贴上文化的标签而成为一种炫耀和沽名钓誉的资本，扭曲了文化的本质和真实意义，他们对文化的亵渎和危害已经远远超出了人们的想象。这个客观的存在是真实而又残酷的，面对它的时候，我们现代人竟然再次表现出了茫然无措。 禅在中国文化发展过程中影响深远，我们从境界高远的文学、绘画等艺术中都能品味到禅的意味，直到现在，禅仍然散布于实践的各个角落。 2011年11月27日，六祖寺大愿方丈在珠海发表了智慧的演说，首次把禅与中国文化作为一个重要课题呈现在众人面前。现代人对文化认识的误区促成了一个国家，一个社会，一个领域的低迷徘徊状态，我们可以以禅的智慧的能量，让我们的生命实现一个又一个超越，文化是当下鲜活的智慧的涌动，不是知识的累积，知识的局限已经让我们看不到远方的风景。 当我们消除了对文化认识的种种误区之后，当我们认识到孝文化是中国文化的根基之后，当我们都拥有了一种文化自觉之后，当我们通读本书，瞬间领悟了导致生命、自然、社会的种种不堪并非知识的匮乏，而是智慧之门从未被我们开启之后，我们生命的觉醒才会有希望。 “我有明珠一颗，久被尘劳封锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”。这是禅师开悟的境界，是体现生命大美的境界，如果说优秀的文化积淀可以使一个民族拥有足够自信的话，那禅与中国文化完美结合后的互补促进作用将会使我们的生命升华到一个前所未有的高度，让我们的心不再哭泣。 主办方：广东禅文化研究基地 《亚太经济时报·禅文化周刊》 暨南大学中印比较研究所 承办方：珠海和谐精舍、德信行（珠海）香精香料有限公司、香洲新恒润大酒店、四海集团、正方机电设备有限公司、娺然商行、南山学堂、芬陀利华佛具用品商行、水源居茶艺有限公司、鸿升彩色印刷厂 时间：2011年11月27日 地点：广东·珠海·中山大学珠海分校
禅文化在当代中国的现实价值 ———以《六祖坛经》为例 中国和印度两国都是文明古国，中印两大文化圈之间两千余年以来相互学习、彼此影响，在精神文明和物质文明两方面都有广泛深入的交流，促进了中印两国文化的发展。因此，暨南大学成立中印比较研究所具有极其深远的意义。 禅文化起源于印度，鼎盛于中国，广弘于世界。今天，我就《禅文化在当代中国的现实价值》这一课题谈一点粗浅的认识，向各位方家、善知识请教。
编者按 作者：大愿法师 古人云：“百善孝为先。”又云：“一孝百善开。”先辈之教常能熟记于心并力行实践尚为做人之本，成功之基。凡事有个先后次第，谓为秩序，此乃无论为人之道抑或处事之理都不可忽视之常见。 孝道是至善，父母的爱惊天地、泣鬼神，在默默无言中成就着我们的人生，然而，大多数人却在这样伟大的情感面前选择了忽略，不断地被欲望追逼得困苦不堪，从这一侧面也反映出现代教育的缺失。古德留下来的文化遗产中，绵延不衰的是广博深厚的伦理孝道文化，它与禅同是中国传统文化的根本。古代很多名人的嘉言懿行都与行孝有关，历数上至三皇五帝之一的舜帝，超凡的觉者佛陀，圣贤孔子及学生，下至宗喀巴大师，良价禅师等等很多大成就者都有着一个惊人的相似之处，那就是“至孝”。既然孝道造就了那么多顶尖的大师级的人物，与他同为传统文化的根本的禅与孝道又有着什么样的关联呢？
中国古老的传统智慧讲人生要成功，一定离不开三要素，也就是天时、地利、人和。事实上一处非常吉祥的住宅，一个和谐的居住环境一定是具备了天时、地利、人和，才可以称为吉宅。 福人居福地，一个好的吉祥的居住环境，它是你自己一直修心一直进德所召感来的，你的福报增长了自然召感吉宅。 我们一个家庭，如果要儿女成材，父母亲一定要在家里面形成一个好的磁场，叫做天清地宁出才子。依报随着正报转，心量大了，福报就会增长，你能够兼济天下，胸怀天下，当然你的依报也会转好，福报也就会增长。你不用刻意去求，必然就会召感到好的住宅。 人心跟环境是互相影响的，人心和天的运行规律、地的运行规律是互相影响的、人心和环境磁场是互相影响的。人与时空相应之道，所以获得吉宅的关键就是要把正气贯穿于生活之中，提升正能量，也就是说，风水为次，人心为本。 禅与和谐居住环境的精神层面就是回归文化，回归中华民族传统文化，我们真正的就能安心，而不是一味地向外去追逐名利地位了，安心向内去照亮生命。 禅与和谐居住环境的物质层面就是回归大自然，回归到天人合一的环境之中，才是和谐的居住环境。 禅与和谐居住环境的灵性层面就是回归信仰，信仰外在的一尊佛，而信仰我们人人本具的佛性，开发佛性，这是真正的信仰。 从三种世间来说：禅与和谐居住环境的精神层面就是有情世间；禅与和谐居住环境的物质层面就是器世间；禅与和谐居住环境的灵性层面就是智正觉世间。 禅与和谐居住环境的物质层面也可以用一个字来概括就是——美，展现生命的大美，天的宇宙的好气场，地球的好磁场，人的好能量场，融合的地方都能够让我们开启智慧，扩充心量，成就生命的大美。
