更进一步，第三部分就是灵性能量的开启，就是我们的禅修课程。前面是从见地上面来树立。从禅修上面来说，很多的法门往往都会偏移到注重于修心，尤其是在我们汉传佛教之中，所以这也是导致到汉传佛教衰落的一个根本原因之一。
比如说净土法门，你看像东林慧远法师那个时候，他结白莲社123人，都能往生，而且品位很高。慧远法师有三次亲见西方圣境，为什么？为什么我们现在一万人念佛还没有两、三个能往生呢？其实根源是，我们只注重片面地强调以持名念佛净化我们的心。那你只是注重于修心的时候，你的身没有同步转化，你的身还一直不停地在像一个农村里面筛米的那个筛子，这个能量一直在漏掉的时候，当然你的身不能够转化的时候，你的心的清净，它的转化会受到制约，你只能净化心的表层，所以要成就会越来越困难。
我们看慧远法师的记录，我们看《净土圣贤录》上面描述，他会注重于什么？注重于《观无量寿佛经》里面的“净土十六观”，而这十六观实际上就是在转化你的身，身也在同步转化。我们的地、水、火、风、空五大种都在转化。因此，身心同时转化的时候，当然就能够成就，成就就比较有把握，真的是犹如一个苹果抓在手里一样，自己也充满信心。所以我们禅修的时候，也是一定要注重在身心同时转化，在身心的结合处来修。一味地折磨身，那是印度的九十五种外道；一味地只是强调修心，实际上也难以真正地彻底净化，所以在结合处来修。