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第十二届佛教青年学者学术研讨会在香港中文大学召开

2017-8-3 09:39| 发布者: 无生| 查看: 118| 评论: 0

摘要:   2017年7月28-30日,由香港中文大学禅与人类文明研究中心主办、广东中博佛文化传播研究院和中国佛教学会共同协办的第十二届佛教青年学者学术研讨会在香港中文大学召开。来自中国大陆和港台两岸四地的87位学者提交 ...

  2017年7月28-30日,由香港中文大学禅与人类文明研究中心主办、广东中博佛文化传播研究院和中国佛教学会共同协办的第十二届佛教青年学者学术研讨会在香港中文大学召开。来自中国大陆和港台两岸四地的87位学者提交了会议论文,主办方从中遴选出27篇优秀论文,有来自两岸四地24所大学和研究机构的26位学者参会。本次研讨会的主题是“佛教禅修方法及体验研究”,分题有:“南传、北传、藏传佛教禅修方法及体验”;“佛教禅修中心研究:组织和禅修方法”;“宗教修行方法论对比研究”。 



     研讨会海报


  7月29日上午9点,研讨会开幕式在香港中文大学康本国际学术园9号演讲厅(YIALT9) 举行。香港中文大学禅与人类文明研究中心学愚教授、香港中文大学文化及宗教研究系主任谭伟伦教授、广东四会六祖寺教育办主任登觉法师和广东中博佛文化传播研究院许建华院长作为主礼嘉宾出席了研讨会开幕式并先后致辞。香港中文大学禅与人类文明研究中心主任学愚教授主持研讨会开幕式。


  学愚教授代表会议主办方对与会大众表示欢迎。学愚教授在致辞中提到20151月,香港中文大学和广东四会六祖寺合作成立“香港中文大学禅与人类文明研究中心”。主要从事佛教教育、佛教研究和佛教文化交流等工作。作为佛教界和学术界联合成立的香港中文大学禅与人类文明研究中心自创办以来,致力于以佛教学术平台拓开佛教与人类文明领域的对话及研究。博取中西方学术之长,推进佛教跨学科建设。

 

学愚教授主持开幕式


  为此,我们推出访问学人计划,举办多次形式多样的学术研讨会和工作坊。出版了相关的研究成果。我们希望以此为媒体,和其他国内外的各个大学和研究机构携手合进,共同开创佛教领域的明天。在过去的两年多的时间里,我们香港中文大学禅与人类文明研究中心得到了香港中文大学文化及宗教研究系和广东四会六祖寺的大力支持和鼓励。为此,我们表示衷心地感谢。作为学术界和宗教界共同建立的研究中心,有很多好的地方,也有不容易的地方。文化及宗教研究系主任谭伟伦教授给予我们很多支持。广东四会六祖寺方丈大愿法师以及六祖寺主管教育工作的登觉法师也给予我们很大的支持,给我们很多自由空间,给了我们学术上的自由,使我们能够独立地做学术上的工作,这也是六祖寺开拓中要从事弘法的主要工作之一。正是因为这些善知识诸大善缘,我们中心才能在过去两年多里取得了满意的成就。


  谭伟伦教授在致辞中提到,我们是希望在佛教研究上培养一些人才,所以我们十二年前就开始做青年学者会议,十二年前好像不是好多人做年轻学者会议,但是现在青年学者会议已经成为新的常态。谭教授说有两点和大家分享一下。第一就是打破常规的思考,希望创新,哪怕是温故知新还是旧酒新瓶,我们也希望,给特别在跨领域方面,课际之间,不同领域之间的碰撞跟交流,一种开放的态度,希望能够有点创新,这是我们一个希望的理念。第二个就是我们有一种愿景,就是全球本地化。现在都讲全球化,但是我们没有忘记本地化,有一个次就是globe和local加起来,Glocal。就是我们紧跟未来世界发展的一个方向,但是也没有忘记我们中国本身的一个文化,希望用这一种精神来做佛学。


谭伟伦教授致辞


  登觉法师致辞提到很高兴有机会来这里学习,和诸位学者见面交流。今年我们特别注重以禅修为研究对象和研讨核心。我们的目的是想和大家分享。历来佛教的修证是以解脱为目的的修证体系。佛法教证以为体,作为内在修证的方法,实际上根本的指向是以解脱为目的的。实际上真正能够走向解脱,或者说以解脱为目的这样去修行修证的人是比率很小的。更多的人无非是想从佛法使得心情能够好一点,压力能够小一点,或者身体能够健康一点。也就是说,更大的一个群体是希望让自己的生命状态更好一点。所以我们就希望更够推动佛教的应用智慧和修证体系的研究。这样就涉及到普遍性的、佛教应用性的研究和修行方法的研究提供给大家。我们很高兴看到这次研讨会很多的论文涉及到这些方面。


  如何通过佛法让更多的人身心更健康,在社会工作中能活的更愉快、更潇洒,或者事业更成功,更多的人能够在佛法中不同程度的受益。我想只有更多的人能从佛法中受益,才能慢慢的让身心能够逐渐得到更深层智慧的启发。基于这一点,我们尝试在推动佛教在修正体系和学科体系的建设。


  修证体系主要是有两块,一块是传统的根本是以解脱为目的的修证体系,这种主要是出家人,还有一小部分的居士,还有更大的一个群体,就是我们希望推动大众化禅修的这样一个修正体系。就是更多的人通过不同形式的禅修,能够让人的生活变得更美好,身心更愉悦、更健康,这是我们的一个主要的出发点。从具体的研究来看,我们也看到有传统的、文本的研究,还有一些调研的研究、还有给予一些个人禅修体验的研究,我觉得这都非常好。在此我就不多说了,希望能更多地听到学者的分享,更好地学习。


登觉法师致辞


  许建华院长致辞中提到,“我们的禅宗文化的研究,特别是禅修的一个推广和研究越来越受人们的重视。这次研讨会的举办将有利于佛教文化的健康发展及传播,我也相信大家在这两天的研讨会中会有所感悟。”


许建华院长致辞


  主礼嘉宾致辞后,主宾相互赠送纪念品。谭伟伦教授代表香港中文大学禅与人类文明研究中心,赠送广东四会六祖寺由佛学研究中心所有出版的图书一套。许建华院长代表广东中博佛文化研究院,向谭伟伦教授和登觉法师分别赠送手抄金刚经、佛茶等礼品。



  礼品赠送结束后。与会学者合影留念。


与会学者及嘉宾合影留念


  合影留念后,即开始本次研讨会为期两天的正式研讨。学愚教授与中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》编辑部主任李建欣教授、中山大学哲学系佛学研究中心主任龚隽教授、东方文化研究中心主任成建华教授等5位佛学研究资深学者担任本次研讨会各场次主持及点评人,对青年学者在会上宣读的论文进行指导评议。



  本次研讨会共分为七场研讨:


  在29日上午举行了第一场和第二场的研讨,下午举行了第三场和第四场研讨。


  第一场研讨由学愚教授担任主持和点评人。第一场宣讲论文的学者均为资深青年学者。论文作者及其论文题目分别是:广西大学哲学系袁经文教授:禅与禅定之路体验刍议;福州大学中国思想文化研究所袁宏禹副教授:渐熏渐修——唯识宗学修证的经典依据和践行法门;武汉大学哲学学院曹彦副教授:观世音禅法刍议;上海师范大学哲学与政法学院牛宏教授:敦煌藏文禅宗文献修法性质探析。


学者宣读论文


成建华教授点评


学者提问交流



  第二场研讨由李建欣教授担任主持和点评人。第二场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:华梵大学东方人文思想研究所博士生释理扬法师:宗哈巴大师永嘉玄觉二师《证道歌》的诠释比较;上海师范大学人文学院教师董大学:般若与唯识之会通:敦煌写本伯2165号背与斯2047号《金刚经疏》的综合研究;中国人民大学佛教与宗教学理论研究所博士生孙茂霞:南北朝禅修次第管窥——以《大般涅槃经集解》诸师为中心。


  第三场研讨由龚隽教授担任主持和点评人。第三场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:东海大学中国文学系研究所释天观法师:李通玄定学观点的佛身观——以《略释新华严经修行次第要诀》为主;贵州财经大学教师杨荔薇:当代南传佛教禅法的比较研究;广西梧州学院哲学教研室教师赵立研:原始佛教的四禅八定与解脱;西北大学历史学院讲师白冰:真谛译《摄大乘论》——加行、见道与修习。


  第四场研讨也由龚隽教授担任主持和点评人。第四场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:香港教育大学教育学博士生李璞妮:佛教禅修方法与情感发展;中央民族大学哲学与宗教学学院博士生马丽娜:《修心要论》及禅法研究;东南大学艺术学院博士生邓新航:四川广元北魏石窟与禅观;法鼓山中华佛学研究所的演德法师:汉传佛教禅修方法在当代校园中的运用——以一所台湾中学为案例。

 

  在30日上午举行了第五场和第六场的研讨,下午举行了第七场研讨。

        

  第五场研讨由成建华教授担任主持和点评人。第五场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:华梵大学东方人文思想研究所博士生黄武达:佛教禅修初期脑波受环境因数干扰对净心程度之影响;哈尔滨师范大学博士生平捷:佛教正念禅修及其对运动员运动表现的影响初探。北京大学心理系博士候选人黄仪娟:禅悦为食——现代饮食禅与团体幸福感之建构;山西师范大学政法学院教师王春艳:《治禅病秘要法》中的对治禅病之方法。

 

  第六场研讨仍由成建华教授担任主持和点评人。第六场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:台湾国立云林科技大学通识教育中心兼任助理教授纪俊吉:中华禅法华鼓宗的方便法门——释圣严“四它”内涵探厘;台湾清华大学中国文学系博士刘芷玮:中峰明本的大幻法门及其在明代的承衍;内蒙古大学蒙藏佛教专业硕士生于超:雍和宫僧人修行体系的探究及其意义。


  第七场研讨由李建欣教授担任主持和点评人。第七场宣讲论文的学者及其论文题目分别是:长安大学马克思主义学院教师闵军:虚云老和尚禅修方法与体验;南京芥墨艺术馆研究员张承德:见心明性——禅修与八大山人的艺术。中华佛学研究所博士候选人吕文仁:语言经验与汉传佛教禅修指导之理解与关联;


  随着第七次研讨结束,本次研讨会的正式研讨极高圆满。学愚教授对本次研讨会做简要总结,认为本次研讨会非常成功,研讨会为青年佛教学者提供了良好的学习和交流的计划。希望青年学者不断加强交流和学习。


  随后,大家乘车去香港中文大学冯景禧楼G层进行禅修体验。六祖寺登觉法师和法鼓山演德法师为参加本次研讨会的学者做禅修指引。


法鼓山演德法师为与会学者做禅修指引


与会学者修习 八式动禅


  演德法师指导八式动禅的禅修体验时开示到,法鼓山圣严法师为了让紧张忙碌的现代人能够简便地享受禅法的奥妙,依据多年的实修体验,将禅修心法融入运动中,发展出法鼓八式动禅。法鼓八式动禅是一套不拘时间、不拘地点,简单易学、有益身心的“动中禅”。只要能勤加练习,在行、住、坐、卧之中,都能以动禅的修行方式,清楚享受身心放松的感觉,让人安定自在。八式动作分别是扭腰甩手、颈部运动、腰部运动、擎天触地  、甩手屈膝、转腰画圈、膝部运动、左右伸展。


与会人员学习八式动禅

1

鲜花

握手

雷人

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