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发表于: 2017-4-16 15:17:13 | 显示全部楼层

2017-04-14禅文化网

  导语:


  儒家的核心思想是家庭,并且“齐家”被视为最基本道德情操。在儒家的观念中,仅有“修身”可以作为比家庭的和睦美满更加重要的事情。那么,建立美满和睦的家庭,夫妻双方要如何做呢?大愿法师《佛说优婆塞五戒相经》、《禅与幸福家庭》里面就有相关的内容,一起来学习学习吧~。

  六德贤妻


  佛陀在《玉耶女经》上面有一段开示说,世间妻子有六种,要做一个好妻子,要做到这六个方面——


  一、母亲式的妻子能够好像慈母爱护子女一样,无私地把一切都奉献给自己的丈夫,如果是有一些不顺心的事情,也能够好像母亲原谅子女这样子地胸怀博大。


  二、大姐式的妻子。也就是好像大姐姐关心弟弟一样的,能够悉心地照料好自己丈夫的饮食起居。


  三、好像小妹妹式的妻子就是能够好像小妹妹一样地活泼可爱,并且能够像妹妹尊敬兄长一样,能够尊重丈夫。


  四、员工式的妻子原来的经文不是这样子的,我们用现在的话来表述就是这个意思了。能够像员工一样尽忠职守,然后做好妻子应该做好的本份事情。


  五、诤友式的妻子像朋友一样能够互相帮助,如果是丈夫做得不圆满的地方,当面也不会去指责他,也不会在朋友面前让他没有面子。在朋友面前还是会非常地关照他,但是私下里会指出他不足的地方,让他能够醒悟。

  春秋战国时候,齐国的宰相晏子有一个马车夫,就是受到他妻子的启发而求上进的。晏子生得很矮小,中国古书上面说,晏子身不满三尺,很矮了。给他驾车天天去上朝的那个马车夫很高大。


  有一天,马车夫的妻子就看到马车夫洋洋得意驾着马车,在大街上耀武扬威,回到家里他的妻子就私下里劝谏他说:“你看看你,我今天在大街上看到你了,你看看你那个样子,真是没有惭愧心。”


  他丈夫问她:“怎么回事呢?”


  他妻子就说:“你看晏子身材那么矮小,但是他地位那么崇高,那么有才能,他都还很谦虚,都是坐在车里面低头沉思,很谦逊。但是你只是做一个小小的车夫,都是那样子地趾高气扬,耀武扬威,真是一点志气都没有,一点求上进的心都没有。”马车夫就很惭愧,以后就拼命地充实自己,来学习和增长自己的才能,增加自己的本领。


  这样子是非常好的诤友式的妻子。

  比方说唐太宗李世民的皇后,还有明太祖朱元璋的皇后都是这一类的,都是私下里面能够看到她的丈夫的不足,然后劝谏他。


  唐太宗李世民如果有做得不对的地方,魏征当场就指出来,也不顾皇帝的面子。有一次,唐太宗实在是忍不住了,下朝以后回到皇宫里面,然后怒气冲冲地就骂人说:“总有一天,我要杀掉这个乡巴佬。”


  皇后马上就问他到底怎么回事,他就说:“哎呀,这个魏征太过份了,一点都不给我面子。”


  皇后马上就穿上礼服来礼拜唐太宗,并且给他劝谏说:“我要祝贺皇上,因为皇上很贤明,所以手下的大臣才能够敢于忠言进谏。”


  马皇后也是如此,这一类都可以说是诤友式的妻子。


  六、非常柔和,非常温顺,然后非常有情有义的妻子


  佛陀在《玉耶女经》上面就教化玉耶女说,为人妻子应该要做到这六个方面,这样子才是做得非常好。然后也就不会产生那些婚外情,你的丈夫也就才不会犯那些好像说邪淫这样子的恶业。所以每一个人的成功背后一定会有默默奉献和支持的人。

  五好丈夫


  佛陀在《尸迦罗越六方礼经》上面也有明确地告诫佛弟子说,为人丈夫如果能够做好五件事情就是一位很优秀的丈夫。


  一者出入当敬于妇。要互相尊重,不要有大男子主义的思想。


  二者饭食之,以时节与衣被。要能够有一种吃苦耐劳的精神,在家里面要能够有俯首甘为孺子牛的精神,家里面的任何事情都愿意做,上至电器的维修,下至疏通洗手间的管道,乃至于做饭,教育子女,样样都能够通,并且能够分担家务。


  三者当给与金银珠玑。能够事业很成功,让全家都能够衣食丰裕。


  四者家中所有多少,悉用付之。能够充分地信任。


  五者不得于外邪畜传御。不要搞婚外情,不管他自己的妻子是十八岁,还是八十岁;也不管他的妻子是有沉鱼落雁的美貌,还是好像东施效颦一样的姿态;在他的眼之中,他自己的妻子永远是最好最美的,对其他的女子都能够视若粪土,都能够目不斜视,忠贞不二。


  这样子的话,也就是佛陀告诫的可以成为一个优秀的丈夫,然后丈夫和妻子都能够做好自己本份的事情,按照佛陀的教导感情就会很好,自然就不会犯邪淫,自然也就不会产生婚外情,自然家庭就非常地和美。


——节选自大愿法师《佛说优婆塞五戒相经》


  家庭幸福之树的树干——禅与婚姻美满之道。


  佛在《玉耶女经》里说到,上等的夫妻关系是互相欣赏,中等的夫妻关系是能够互相理解,下等的夫妻关系是能够互相包容,如果连包容也做不到,那么夫妻在一起,就只有互相伤害了。


  婚姻美满之道包含了三个步骤,也就是三个方面:优化生命,净化业力,生命觉醒。


  首先我们说净化业力。业力往往会使夫妻在一起的时候会互相讨厌,互相折磨,甚至于寻死觅活;而分开的时候又互相思念,互相牵挂,甚至于如痴如狂,业力纠缠。佛说:“业不重不生娑婆,爱不断不生极乐。”或者说:“念不一不生极乐”。


  第二点当然就是优化生命,因为每个人都有盲点,都有执着,而且自己往往难以看得到,所以需要找另外一个人来帮助自己,提醒自己。我们难以靠自己来突破这种执着,来实现生命的蜕变,实现生命的成长,那么我们就需要借伴侣来返照自己。


  婚姻其实就是让我们看透自己的盲目和缺陷,夫妻吵架的时候往往会成为不可理喻的小孩子,这个时候平时不容易觉察的,隐藏很深的无明习气都会暴露出来,这个时候如果能够回光返照,正是脱胎换骨的起点。


  因此,婚姻美满之道不是向外去依靠别人,而是向内照亮自己的心;婚姻美满就会有心灵的自由,而不是束缚;婚姻美满就会有觉照和欣赏,而不是抱有成见;婚姻美满就会轻松愉快,而不是犹如带上了枷锁。并且父母亲婚姻美满,自然养育的儿女都会身心灵健康。

  婚姻美满之道的第三步是生命觉醒。夫妻感情的前端是友情,后端是亲情,婚姻美满的夫妻在不断地净化业力、优化生命,经营好家庭,为孩子撑起一片天地的过程之中能够不断地照亮自己内心的盲点,内心越来越柔软,越来越慈悲,越来越有智慧,越来越顺乎天性,与天性相应,不会去矫揉造作,不会去带上假面具,不会去有控制欲,与天性相应,与佛性相应。


  这个时候夫妻之间就变成亲情,成为菩提眷属,如果自始至终都能够保持这种天性,那就是成贤成圣,就是生命的觉醒。


  可见结为夫妻的出发点就是为了借助伴侣来优化生命,因此,美满的婚姻伴侣一定是我们自己在内在成长的道路上相逢、相遇、相知的,而不是向外寻找攀缘而得到的呀。


——节选自大愿法师《禅与幸福家庭》

[责编/小禅君]

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