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佛语是功德,凡夫是语业

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2017-08-11六祖寺

  佛语功德,最初一听,我们就给佛的这个法音所吸引了。所以说“能夺闻者意,次若正思惟,亦除诸贪痴。”接下来再思考,就能够消除贪、嗔、痴。你放逸的人听到佛语就精进起来。乐着于这个世间,留恋世间的人一听闻佛语就生厌离心,生出离心。所以“尊语相称转”,能够称众生的心意而说法。“能生智者喜”,有智慧的人一听就很欢喜,大菩萨听佛语很欢喜。“能增中者慧”,中等根机的众生能够增长智慧。“能摧下者翳”,下等根机的众生他的烦恼无明的翳障能够消除。


  而且我们要知道佛语功德不单单是有上述的这些无量功德,还有什么功德?还有佛身的功德、佛意的功德。佛语功德里面他就有身功德、意功德;佛身功德里面也有语功德、意功德;佛意功德里面也有佛身功德、佛语功德。是互用的,圆融无碍。所以佛语功德秘密甚深不可测量,不可思议。


  比较一下凡夫,佛语是功德,凡夫是语业,业啊。但是凡夫众生这个声音清澈的人,晚年的后福绵长;声音沙哑呢,如果没有转过来的话,晚年不太如意。所以懂得声明是小开悟。我们要学习佛陀,将凡夫的语业转变为佛的语功德,不妄言、不绮语、不两舌、不恶口。


  有时候众生很容易犯口业。那如果不小心的话,不知不觉就造了让自己无量劫受苦的业,自己还不知道,所以很愚痴。所以要很谨慎,守口如瓶,防意如城,语业要很谨慎。尤其是我们是皈依三宝了,你不要求升反堕,为什么?三宝这个田力很大,你要一不小心造的业就很大。你要随便跟社会上面跟其他人交往说错了,这个力量还小一点,口业还小一点;你在三宝面前造的一个业就很重了,那就是求升反堕。


----节选自大愿法师《随念三宝经讲记


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