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发表于: 2017-9-29 14:10:53 | 显示全部楼层

2017-09-28禅文化网

  问:为什么千年古刹多,百年企业少?



  大愿法师:


  我们看世间,有很多千年古刹,但是我们看世间的百年企业多不多呢?不多。你看,洛阳白马寺创建于公元67年,距离现在有1900多年了;南岳的方广寺创建于公元503年,距离现在有1505年了,千年古刹是非常多。企业的寿命能够维持多久呢?能够过一百年以上的企业都非常少了。为什么千年古刹多,百年企业少?其间的原因在哪里?为什么中国佛教史上经过了三武一宗的法难,佛教都还能够迅速地恢复起来,而且还会有非常强的生命力?其中一个原因是佛教的寺院和僧团以“六和敬”作为维系整个僧团的根本制度。


  《华严经》上说:“行六和敬,是故能令僧宝不断。” “六和敬”是佛陀创建僧团所制定的生活规范,具体内容就是“身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,见和同解,利和同均。”


  “身和同住”,是在行为上不侵犯人;“口和无诤”,是在语言上和谐无诤;“意和同悦”,是在精神上志同道合;“戒和同修”,是在法制上人人平等;“见和同解”,是在思想上建立共识;“利和同均”,是在利益上均衡分配。


  有“六和敬”这个根本的制度来约束整个僧团,所以能够维持正法久住。尤其是佛教的禅宗,发展到唐朝时候又出现了《百丈清规》等等更为完善的共住规约,目的都是成就一个和合的僧团,使正法得以久住。


  同样的,一个企业要能够持久地发展也离不开和谐。我们看“六和敬”核心都是一个“和”,就是整个团体的和谐与团结,我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐,松下公司的企业规定中有这样一条:“新员工一律先到寺院中打坐和抄写佛经”。然后就能够将员工的这种忠孝守信,这些思想都转变为对于企业的忠诚,之后整个企业就更加有凝聚力了。


  我们可以思考这样一个问题:为什么美国仅用了两百多年的时间就超过了我们五千年的成就,拥有今天的雄视世界、超强独大的一方霸主地位?其中一个原因应该是他从建国伊始就非常注重于制度建设,不断地完善宪政。美国人更关注的不是如何培养一位好的总统,而是注重于怎样产生好总统的程序,以及如果总统不够优秀的时候,他不会对于整个的国家造成大的动荡,这样的一种机制。


  但是反观我们中国的企业,很多企业的安危都是系于一个能人,或者创办者的身上。当经营发生困难的时候,大家都会习惯性地希望有一位能人能够出来挽狂澜于既倒。可以说很多企业的开创者可能是一个卓越的老板,他的鼎盛期往往就是本企业的寿命期。


  比方说汪海,基本上他的鼎盛期一过,企业就衰退了。所以我们要能够借鉴佛教“六和敬”的精神来建设企业的制度,我们从对人的关注转变到对于制度的关注,对于组织和流程的关注。


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