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药师法门是智慧的教育,而并非鬼神论

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2017-10-16禅文化网



  佛教的核心教义是缘起性空,也就是本体界的无我律和现象界的因果律,因此佛教认为不存在主宰神,从这个层面上来说,佛教是无神论。


  同时,佛教又认为一切物质和心智现象其实都是能量的示现,物质是闭锁了的密集的能量,而能量是被释放的物质,所以天地之中,日月星辰、山河大地与人的能量场互相交换,息息相关,所以鬼神其实就是代表各种特定的能量场。



  比如说,药师七佛就可以物化为天上的北斗七星,也可以与我们人体内的七个能量中枢相应。


  十二药叉大将就可以代表十二个时辰,他就是体现天地运行的规律对人的影响,所以就叫做十二药叉大将。


  每个人都有他特定的业力模式,并且这种现象界的因果律使我们每一个人都有不同的性格、个性、爱好、好恶,不同的天赋、不同的先天缺陷、弱点、不同的生命韵律、不同的生命周期。


  并且这种不同的极其精密的业力的脉络会用不同的相呈现出来,从大的来说,就是与不同的星座相应,不同的人会与天地运行中的不同的能量场相应。昨天讲到了,一个人他一生下来,他第一口的呼吸就跟当时的行星建立了一种能量的关系,他的生命韵律就启动了。


  现在的理论物理学的宇宙弦理论就能够证明,宇宙之间一切事物都是同一种能量的不同的振动状态,无论它是电子、分子、质子、中微子,无论它是什么,它都不过是宇宙弦上的不同的振动频率而已,共同组织了纷繁森罗万象的宇宙这一首大的交响乐。



  如果从小的方面来说的话,可以透过每一个人不同的面相,不同的指纹等等,都能够呈现每个人的寿夭、穷通、智愚,这就是缘起的秘密,如果你真正懂得的话,可以利用它,但是不执着它,而且懂得改变的方法。


  如果我们不懂得药师法门,不掌握缘起的秘密,就难以跳出业力罗网的控制,就是活在彻底的黑暗之中,也就是我们经上所说的“行于暗夜”,不能够摆脱习气的控制,甚至于根本意识不到、看不到自己思惟模式的局限和行为模式的惰性,逢缘对境的时候就常生烦恼痛苦。他老是想消除烦恼痛苦,而不知道去消除导致烦恼痛苦的根源,就是自己的局限性和惰性,这种烦恼痛苦也就是经上所说的“被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦”。所以我们就能够明白,原来经都是说比喻的。


  无论他去读多少书,无论他受了多少年的教育,如果他只是累积知识和专业的技术,就不能够摆脱烦恼痛苦,虽然有知识但是活得不完整。所以我们不但需要知识的教育,更需要智慧的教育,更需要向内来开发我们深刻的专注力和洞察力,把我们的本觉智慧开显出来,使我生命本有的活力和创造力不被任何的框架所局限,所以药师法门其实就是智慧教育。


——节选自大愿法师《药师七佛经学记》

[责编/小禅君]

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