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《大佛顶首楞严经》实修略讲(5)消障<色障>窍诀:(二)色...

2018-09-15阅读 233 六祖法云地 我要关注


  为什么要说这境界是你的障碍?其实你要知道心色不二,色心不二,“色”是指物质、环境,了悟心色不二,障碍自消。我们前面说“色即是空,空即是色。”很多人都会念,就不知道什么意思,也有很多法师解释,也有很多的注解,但是有些不怎么圆满,有些还是非常圆满的。


  真正的过来人,他的解释决定很圆满;一般的依文解义,或者翻翻书、看看天台宗、看看唯识宗,就不一定圆满。


  “色即是空”是什么?这都好理解,现在讲了这么多,大家应该容易明白:一切境界都是无自性空,都是真心所显现的,所以说“色即是空”。


  凡夫只知道对待的空:茶杯现在在这里,这是有;等一下打掉了,是空,只知道对待的空,“灭后始知空。”外道是说断灭空,二乘是析法真空,断见思惑。


  我们应该要明白“色即是空”。你不要以为这个色法,一切境界、物质、一切环境、一切山河大地,你说色即是空,这就是空无所有,那你理解错了。这个世界你给我空掉看看?不是空掉这个世界,是空掉你对它的执著。空掉什么?就是让你明白,“是诸法空相”,都是你真心显现,是一如的,色即是空。


  “空即是色”,真空的本性,真如妙心,真心是无形无相的,你看不见、摸不着的东西,那怎么办?你要通过外在的事相来反映。“郁郁黄花,无非般若,青青翠竹,尽是法身。”“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。”清净法身显现出来了,一切外境、事相都能够反映真心,这样讲解就比较彻底,比较圆满了。


  色即是空,空即是色,物质、境界,一切的境界,一切的山河大地都是无自性空的,都是真心的显现。空即是色,这真心,真如本体无形无相,看不见摸不着,要通过事相来反映、来显现。这样我们就知道,见相就是见性。


  这是我们讲解“色法为障,心为之扰,了悟心色不二”的第二重意思。第一重意思是什么?业障是因为你著相,不取于相就消业障。第二重意思也就是讲,“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。”


——摘录自《大佛顶首楞严经学记(一)》大愿法师讲述



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