为什么要说这境界是你的障碍？其实你要知道心色不二，色心不二，“色”是指物质、环境，了悟心色不二，障碍自消。我们前面说“色即是空，空即是色。”很多人都会念，就不知道什么意思，也有很多法师解释，也有很多的注解，但是有些不怎么圆满，有些还是非常圆满的。
真正的过来人，他的解释决定很圆满；一般的依文解义，或者翻翻书、看看天台宗、看看唯识宗，就不一定圆满。
“色即是空”是什么？这都好理解，现在讲了这么多，大家应该容易明白：一切境界都是无自性空，都是真心所显现的，所以说“色即是空”。
凡夫只知道对待的空：茶杯现在在这里，这是有；等一下打掉了，是空，只知道对待的空，“灭后始知空。”外道是说断灭空，二乘是析法真空，断见思惑。
我们应该要明白“色即是空”。你不要以为这个色法，一切境界、物质、一切环境、一切山河大地，你说色即是空，这就是空无所有，那你理解错了。这个世界你给我空掉看看？不是空掉这个世界，是空掉你对它的执著。空掉什么？就是让你明白，“是诸法空相”，都是你真心显现，是一如的，色即是空。
“空即是色”，真空的本性，真如妙心，真心是无形无相的，你看不见、摸不着的东西，那怎么办？你要通过外在的事相来反映。“郁郁黄花，无非般若，青青翠竹，尽是法身。”“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”清净法身显现出来了，一切外境、事相都能够反映真心，这样讲解就比较彻底，比较圆满了。
色即是空，空即是色，物质、境界，一切的境界，一切的山河大地都是无自性空的，都是真心的显现。空即是色，这真心，真如本体无形无相，看不见摸不着，要通过事相来反映、来显现。这样我们就知道，见相就是见性。
这是我们讲解“色法为障，心为之扰，了悟心色不二”的第二重意思。第一重意思是什么？业障是因为你著相，不取于相就消业障。第二重意思也就是讲，“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”
——摘录自《大佛顶首楞严经学记（一）》大愿法师讲述
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