“云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
第三个方面就是，有为法不单单是指世间法，佛法也是含摄在内的，所以说是“一切”，你看清楚，一切有为法，不是说世间有为法。佛经上的每个字，要讲起来就很多的了。
华严宗的祖师，圭峰宗密禅师，他也是禅宗的祖师，接了荷泽神会的法。圭峰宗密禅师就因为诵《圆觉经》悟入，他根机很好，拿一本经书摊开来看，一遍没看完就开悟了；你把三藏十二部翻完了，看你开不开悟？根机不同。他看到经上一句话：“生死涅槃，犹如昨梦。”生死是世间法，涅槃是佛法，但是犹如昨梦。
“无起无灭，无来无去。”一切有为法如梦幻泡影，所以说犹如昨梦，它的本体上来说是没有起和灭，没有来和去，是不生不灭的，如如不动的。
一是
一是“其所证者，无得无失，无取无舍。”也就是说菩提不从外得，不是说你通过勤奋修行，从外面得到一个什么菩提，所证是无得无失、无取无舍的。
二是
二是“其能证者，无作无止，无任无灭。”能证，你修的时候，要防“作止任灭”这四种病，就是说要做一个无心道人。
三是
三是“于此证中，无能无所，毕竟无证，亦无证者。”无能无所，能所消融的时候，生灭既灭，寂灭现前的时候就是证得无生法忍的时候。这个是应该要明白的。
“一切法性，平等不坏。”这是《圆觉经》上的经文，《圆觉经》大家有机会应该要好好地看一看。有几种经，我想如果你能够明白，随便你通达哪一种，一切佛法都在其中。《圆觉经》、《楞严经》、《楞伽经》、《金刚经》，圆人说法，无法不圆，一法通时，一切法通。所以我们要知道一切法性平等不坏。
——摘录自《大佛顶首楞严经学记（一）》大愿法师讲述
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