祥
经
》
如是我闻。一时，佛住舍卫祇陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
第十首偈子，八风不动。
【八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。】
苏东坡跟他的老师佛印禅师，关于那个八风吹不动的公案都知道了，我们也就不多说了。八风实事上是指什么？利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，这八种境界。很兴盛的时候，有利益的时候，或者很衰败的时候，人家称赞我的时候，人家诽谤我的时候，等等，不同境界，任何境界之中，任何人事环境之中我们都能够如如不动。为什么？因为我们已经知道我们本来具足如来智慧德相，我们的生命价值不是建立在外在的基础之上。
现在很多人朋友聚会，原来同班同学，以后十年二十年以后每一年都搞一次同学聚会。但是大家聚会的时候都互相比较，哪个哪个有千万身家了，几亿多少亿的身家了，哪个哪个做到处长、厅长了，等等。那把生命的价值建立在这样的外在的基础之上，靠得住吗？靠不住的了。我们人人皆有佛性，皆可成佛，这个才是最重要的。从这个意义上来说，一切众生都平等。所以科学成就一切，佛法肯定一切，我们要有这样的大自信心，这样我们修行才会成就。
像我们六祖大师刚见五祖的时候，五祖问他：“你来求什么？”他就说：“弟子唯求作佛，不求余物。”我们能够有这样的心胸，有这样的大气魄吗？我们见到师父的时候总会求，我事业不顺，求事业，求婚姻，求身体健康，等等，这都是求一些小东西。我们得到这个超胜于摩尼宝的人身，成佛都可以求得到，为什么不求大的，要求那些小小的？浪费这个宝贵的暇满的胜过摩尼宝的人身呢？所以要有这样的大心胸，生命的大境界，生命的大气魄、大格局，这样才能够成就大雄力。所以只有这样我们才能够真正做到八风不动心，因为我内在有自信，有真正的自信，我的生命价值不是附着在外在的成就上，而是它本来就有无比珍贵的价值，就是它有成佛的可能性。所以这样的时候，我们就能够真正地如如不动，不取于相。不取于相是大智慧，如如不动是自性定，这样就能真正地定慧等持，八风不动心。
无忧无污染。如果我们的心活在过去，我们就会有后悔；我们的心如果活在未来，就会有恐惧；如果是执著于现在，我们就会有种种的担忧，种种的烦恼。所以要真正地做到无忧无染污，事实上就是我们要能够活在当下，不会沉湎过去，也不会空想未来，也不会执著于现在，这样是真正地做到无忧无染污。
怎样能够无染污呢？就是能够不分别、不执著，怎样能够不分别呢？就是不要让我们活在功利的那个生活方式里面，不要让我们活在那种计较的生活方式里面。我们真正地能够知道一切都是自性的流露的时候，当然我们的自性清净心就呈现出来了。宁静无烦恼，是为最吉祥。
怎样能够无染污呢？就是能够不分别、不执著，怎样能够不分别呢？就是不要让我们活在功利的那个生活方式里面，不要让我们活在那种计较的生活方式里面。我们真正地能够知道一切都是自性的流露的时候，当然我们的自性清净心就呈现出来了。宁静无烦恼，是为最吉祥。
——摘录自《禅解吉祥经》大愿法师讲述
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