六祖常说：“弟子自心，常生智慧”，而我们自心常烦恼。那六祖常生智慧的心法是什么呢？即“无念为宗，无相为体，无住为本。”这是坛经的核心。
六祖大师开示我们开悟的法门，就是以“无念为宗，无相为体，无住为本。”
这个见地确立之后，我们怎么去体验这个心灵的自由呢？有四个方法可以体验这种“心无罣碍”的境界。
1、超越
2、承担
第二个方法，我们的心要承担，要活在现前这一刻。
我前面也一直讲，要活在现前这一刻，不要过分地攀缘过去和未来，活在当下，修行落实于当下。其实如果你的心还有哀伤，还有恐惧，你就活在过去和未来，你对过去不开心的事情越想就越伤心、哀伤，那你活在过去，没有活在现在。你对未来的事情不可知，很恐惧，你活在未来。学佛一定要有智慧，否则的话，往往你活在过去和未来还不知道，所以你就很烦恼了。
曾经有位女居士，她跟我说：“师父，我学佛以后还是有很多烦恼，怎么办？”我说：“你怎么起烦恼了？”
她说：“师父，你看，我自从学佛皈依受五戒以后，每天要做早晚功课，早上要做一个小时，晚上也要做一个小时。如果没有做的话，觉得就欠一点什么，很不开心了。所以这样的话，我的小孩又很小，还在上学，早上没有时间去送他上学，下午放学以后我又没有时间去接他回来。因为这样我先生就很反对我，说我老是做这些没有什么意义的事情，小孩子也不接送了，两个天天吵架。”
“再一个我刚刚学，又不会念经，所以我要用一个录音机来放录音带。但是家里面只有一台录音机，我小孩又很喜欢听那些流行歌曲，所以我们老是争，他要抢着放流行歌曲，我又抢着放佛经。所以久了以后，小孩子他也不尊重我，甚至于也不尊重佛了。”这就很严重了。
“而且逢年过节，我们这个风俗总是要杀鸡来拜祖先，但是我是佛教徒又不能杀生，这怎么办呢？所以很烦恼，很痛苦。”
我就说：“那好，我问你两个问题，第一个，你为什么要学佛？”
她说：“这不简单，人生就有很多痛苦和烦恼，我下辈子要往生到西方极乐世界去，所以我要学佛。”
我说，“第二个问题，你每天要花两个小时来做早晚功课，你是为了什么？”
她说：“因为我的业障很重，我觉得我前生肯定造了很多业障，所以我天天要做早晚功课两个小时来忏悔业障，消除过去的业障。”
我说：“好了，第一个你是为了往生西方极乐世界，是在为未来在做事情，你是活在未来；第二个你是为了忏悔过去的业障，是在为过去在做事情，你是活在过去。那有没有想过，你要为现在做一点功课？”
她听了以后，一个人就站在那里不知道说什么了。
我跟她说：“其实你要知道，什么是功课呢？你现在应该尽的责任，这是你的功课。你每天送小孩子上学，接他放学回家，这就是最好的功课。你每天要很开心，要保持跟家人的和睦，不要跟他们争吵，要经常微笑，“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。”这是最好的功课。”
我们看六祖大师的《无相颂》，是我们最好的功课，你要能够做到，那也非常不错的。
“心平何劳持戒，行直何用修禅。
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。”
这是我们人生最好的功课了，能不能做做无相的功课？多做一点无相的功课，你会活得很开心。我们不要总是把眼睛盯着过去和未来，不要忘记现在，要活在当下这一刻。现前这一刻我们就要把握好，做好我们现前应该做的事情，不要起执著心。一朵花开放的时候，我就看着它开放；一朵花凋谢的时候，我就看着它凋谢；心中没有执著，没有罣碍，就是如实观照。同样的，当我成功的时候，我就观照我的成功；当我失败的时候，我就观照我的失败；当我有苦难的时候，当下承担我的苦难，并不逃避。一定要敢于承担，这很重要，要面对现实，佛教一再地告诉我们要面对现实。
——摘录自《六祖坛经学记》大愿法师讲述
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六祖大师开示：开悟的法门（二）无相为体
六祖大师开示：开悟的法门（三）无住为本——1.德山宣鉴禅师的公案
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见地确立｜体味自由——1.超越
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