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答疑解惑（二）：一个大学生的问题——

2018-07-09阅读 114 六祖法云地我要关注

　　大学生问：法师，您好！我是西安大学生命科技学院的硕士研究生，我就是想问的一个问题和讨论的问题就是：现在科学发展到被认为是最尖端的量子力学，就是它，像还包括一些其他的自然科学，发展到颠峰的时候，它就会认为，其实科学到最后就是一种能量，其实回归到就像佛学里面。

法师回答：对，没错。

　　大学生继续问：还有就是西医发展到现在这个阶段，继续往后发展，其是也就是响应或者照应了中医。

　　法师回答：对，能量医学。

　　大学生接着问：然后我的问题就是，是否由于近代自然科学或者说这个科学技术的发展，使得人们的这个世界观和方法论，比方说以前，以前咱们中国，比方说老子这些大的思想家、哲学家，他们看世界的时候是一个整体的，还有包括中医，他们都是以一个整体的面貌去观察世界。但是近代的科学技术它所发现世界的时候是从微观去尝试。我的问题就是说：是否近代科学影响了人们的哲学包括思想的方向，也就是说，未来是否还会像以前比方说亚里士多德或者老子、道家这些伟人那样的思想家还会出现？谢谢。

大愿法师回答：很好，这位同学的提问非常好。事实上，我会完全同意你这个观点，那么科学文化的日新月异呢，事实上，她为我们的生命走向觉醒，开辟了更广泛、更多的方便的途径和道路。那我们不需要再像以前那样子，循着传统的方法那样子去修，然后自己，因为具体没有量化，对不对？所以会觉得说，很多人在中间就被卡住了，这也就是圣人很少的原因。那当科学文化和人文文化能够交融的时候，一定会出现一个人类生命集体觉醒的时，一定会有很多的圣贤涌现出来，好，这也是我对大家的期望。

　　大学生问：您好！大师。我们刚刚讲了很多，认识与自我，可是我最近看一本书上说到了，悉达多说到了，人是没有自我的，他只有一种无我。反正有点矛盾，我不能理解。

　　大愿法师回答：这位同学还是看过几本佛经，看过一些佛教文化方面的书，这个问题很好解决，很好解答。我告诉你：确实佛教的根本理论就是六个字：无我律、因果律。也就是本体界的无我律，没有自我；然后现象界的是因果律，其实一切都是遵循因果规律，自然界的天体运行也好，人的身心变化也好，乃至于示现成佛，成化身佛都好，这一切都离不开因果的规律。所以祖师说：“ 善谈心性者，必不离弃乎因果；因果清净者，终必大明乎心性。这个是第一个，要肯定的。

第二点需要告诉你，就是一定要明白，这个无我并没有与这个更深入地认识你自己相矛盾。一定要知道，你怎么可以证得无我，一定是要在更深入地向内去照亮你内心的盲点，超越你思维的局限，然后你才可以一直向内去开启智慧，一直到证得——原来这个世界没有一个主宰者，没有一个所谓的神，这个你就建立了真正佛教的正信了。她不像其他的宗教，基督教、天主教说有一个上帝在主宰一切；也不像这个伊斯兰教说有一个真主在主宰一切；释迦牟尼佛认为说，没有主宰者。那么这样子的话，看起来有作者，有受者，但是其实是有这个现象呈现，它没有一个能够掌控的一成不变的东西存在，这样子，你就能够真正的证得法性的无我。也就是我们刚刚所讲的，你要超越肉身的障碍，在能量身上起修，在能量身上起修以后的话呢，你要能够证得因果身，证得因果身，真正的深信因果了，你越来越清净，然后就能够由世俗正见因果如理取舍，一直到你身心清净，成为一个已经身心清净的凡夫。然后再去在定中来观察，知道没有作者，没有受者，实际上一切，也没有这个所思物，一切都是三轮体空的，万法不过是法尔如是的一个显现而已，这个时候你就真正的证得无我了。这个时候你就已经断身见，就是刚刚我们一直强调的，怎么样子是快速解脱的道路，一开始不是从断贪瞋痴烦恼这个思惑开始，要想今生解脱，要从你的见地开始，要从你的思维高度开始。那么你想想，你的思维如何能够提升高度，不是你从外在可以得来的，你要一直向内去照亮，更深地认识你自己。所以，这个两者是一体的两面，你一直证得无我，这是一个本体，然后你这个更深入地认识你自己，是你能够证得无我的一个途径，一个根本方法，你离开这个途径，离开这个方法，虽然你领悟了，理解了，但是那个还不是真正的懂得佛法了，因为你只是记住了，还是禅的知识，不是禅的智慧，所以，你要去实践她，这样子就对了。好，非常感谢你的提问。

——摘录自《禅与生活》大愿法师讲述

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