大学生问：法师 您好 就说不可以有三心，就是过去心、现在心和未来心。但是像我的话，就是现在有些迷惑，对我刚上大学之后，就有人，也不是我吧，就是有一些，学校里面也会给我灌输一种思想，就说要给自己人生做好规划，以后要怎么做，小到我个人，然后大到国家的话，每年也会做一些规划。五年或者十年，这个就跟，我感觉跟未来心好象有点冲突？
大愿法师答：不冲突，其实这个问题很简单，第一个我需要厘清一个观念。就是三心不可得，一定要明白，它不是说没有三心，你照样有过去心、现在心、未来心。而是有这个过去心、现在心、未来心，但是你不执著它，这样就对了。你不可能没有人生的规划，小到个人的生涯规划，大到国家的五年计划，对不对，但是，这个是一定必要的，孔子说，凡事预则立，不预则废。对不对？但是有而不要执著它，执著它你就被它绑死掉了；不执著它，你就能够得到它的利益，而你的心胸更广泛地包容它，开启更大的智慧，这样就对了。
大学生问：法师，您好！您刚刚说到的一点：认识你自己，我一直对这几个字特别迷惑，有人说，了解别人很难，然后最难了解的是自己，我在活了20多年的过程中，我一直觉得有个问题特别难以回答。在人生的规划中不是说越早能够认识到自己想要什么，你的优点缺点是什么，是最好的。但是，具体的是怎么来认识自己。
法师回答：好。认识自己，其实包含了这么一些方面：一个是指说我们不单单是要看到自己的追求和生命的方向。我们的人生其实有种种的追求，对吗？比如说我要考上暨大，这是一种方向，读书的方向，对吧。比如说，我踏向社会以后，我要找什么工作。这是工作的方向，对吗。那你有没有看到，这样子你一直是在向外，对不对。当然你的选择标准是在内，这样子呢，你需要照亮的是什么呢？怎么样去认识你自己呢？第一个是：遇到困难的时候，不要单纯地从外面找解决之道，而应该是回到问题的源头；问题背后的问题是你的思维方式有局限，所以要从这个层面来看。打个比方：我是一个企业家，那我希望企业成功那怎么办？我需要看到问题背后的问题。企业成功的背后是有优秀的团队，优秀团队的背后是有完善的制度，完善制度的背后是有很好的卓越的企业文化，企业文化的背后是这个老板、民营企业家，他的生命境界很高，他的心开始照亮了。所以这样子，他的企业才能越做越大。
同样的我们读书也是如此。如果我只是去读死书，记很多知识，那么这些知识，不管你学多少知识都好了，不要说你读几年大学了，你学的知识是远远不够的，为什么？因为你学的知识是有限的，而世界是无限的，你把这些知识记下来它是静态的，而世界是动态的。所以你用有限的知识去面对无限的世界，所以你就会觉得到处碰壁，觉得不如意，人生不如意事十常八九。你看，庄子在两千多年以前，他就已经思考得很深远了，他就说：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯测无涯，殆已。也就是说，你如果是依靠知识的累积，你还是难以消除你内心的恐惧心，那你要怎么样？要开启内在鲜活的智慧，这样是更深入地认识你自己。
第三点就是刚刚我们讲的不单单是要认识你的心，要知道哦，科学成就一切，信仰肯定一切。释迦牟尼佛他为什么能够影响人类几千年，让很多的后来者，跟随他走向解脱，你想想他的选择是不是最优秀的呢？他如果是不出家，不修行成佛，那么他不过是喜马拉雅山脚下一个小国王，在历史上早已经被人忘记了。正是因为他舍弃世间的荣华富贵，有更高的追求，所以他能够见性成佛。所以你看释迦牟尼佛他唯一做的一件事情是什么？他不是去学治国方略，他抓住一个根本，不是学外在的种种知识，而是学习照亮自己的心，一直到他彻底的明亮，彻底的光明和觉悟显发出来，这样子就是认识自己，认识自己的心了。
然后，第四点的话，就是不单单是要认识自己的心，还要认识自己的身，认识自己的身是什么？就是我们刚刚讲的，要实现健康呢，不单单是从肉体上去下手，更高超的方法是，要从能量体上下手，所以说西医是技术，中医是艺术。同一种病，不同的人有不同的治法。那么这样子呢，你看的是什么？看到的是它内在的能量是否畅顺，更进一步到因果体，这样子可以层层深入，来认识你自己，这样子你就能够得到根本，其他的一切都容易学会，容易贯通了，这个是更深入地认识你自己。
——摘录自《禅与生活》大愿法师讲述
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