2016-5-23 09:48
我们简单地讲说一下这个虚空藏菩萨的修法。虚空藏菩萨的修法，有藏密和唐密两种修法，眼下我们共修的这个是藏密的修法，是由多杰觉拔尊者所传承的，是一个简修法。
实际上她最大的作用，就是能够让我们增强记忆力，修学虚空藏法有六大功德。
第一个是开发智慧，增长记忆力，修行成就能够获得过目不忘的功德。
第二个是能够解脱一切苦难，能够消除痛苦，能够超出轮回。
第三个能够满足一切的愿望。比方说求富贵，求官位，求受人尊敬，求解脱，求息灾，或者求一切如意，都可以满足。
虚空藏菩萨的修法，是藏密里面一个重要的修法，也是唐密里面的一个重要修法。唐密里面有五大虚空藏的修法，东方是金刚虚空藏，如果求官位，修这个金刚虚空藏法，可以让自己如愿；南方是宝光虚空藏菩萨，求智慧，求富贵，都是修南方宝光虚空藏菩萨；第三，西方的是莲花虚空藏菩萨，求受人尊敬，求辩才无碍，都是修莲花虚空藏菩萨；第四尊北方就是业用虚空藏菩萨，我们求解脱，求息灾，都是修业用虚空藏；中央是法界虚空藏菩萨，能够让我们一切都所求遂意，所以求一切如意都是修这个。
可见，我们满足一切所愿，都可以通过修虚空藏菩萨的法可以得到。
第四种功德是消除一切重罪，过去生中曾经造过的五逆罪，十恶业等等都可以消除，消除五逆重罪，消除十恶业的重业，都可以拔济出来。
第五个是能够无一切灾难，因为虚空藏菩萨是身量等虚空，智慧等虚空，福德等虚空，所以他遍满虚空，因此修学虚空藏法能够免除一切的水灾，火灾，免受刀兵劫，免受毒害等等。
第六个是临终能够往生净土，临终能够随愿往生诸佛净土。
总而言之，虚空藏法与文殊师利法、金毗罗童子法，等等都是很重要的让我们能够增长记忆力的方法，让我们能够开发智慧的方法。
我们这次的金榜题名法会，外面和里面总共一起，超过一千人，可见现在这个社会，一切都是以小孩子为中心。原来中国的社会是以年纪最大的，祖父，祖母为中心，现在全家都是围着小孩子转的，小孩子的健康成长是最重要的事情。
怎样能够让小孩子健康成长，作为父母，一定要懂得教育的方法，所以如何正确地引导小孩子，让小孩子能够道德高尚，能够开发智慧，这个是非常重要的。所以我们修学虚空藏法，不是单单地念这个仪轨，而是一定要懂得，怎样来提升自己，培养好自己的小孩子，不要让小孩子成为父母亲的受害者。如果父母亲语言方式、行为方式、思惟方式不恰当的话，往往会让小孩子成为父母亲的受害者。
比如说，有一个青年大学毕业了，他爷爷和他父亲都是办企业的，企业的规模办得非常大，也做得很好，但是当然压力也很大。这个青年毕业以后，他爷爷就很高兴说，哎呀，乖孙子呀，你大学现在终于毕业了，学位也拿到了，你赶快来接爷爷的班吧，爷爷年纪已经很老了，经营企业这么几十年应该要交班了，要退休了。
这青年一听马上就离开餐桌，冲到厨房里面去拿菜刀把自己的小指头砍下来，然后拿那个小指头扔到爷爷的脸上去，然后说，做你的梦吧！这一下全家人都懵掉了，为什么会这样呢？这个青年把自己的小手指头剁下来扔到他爷爷的脸上说，去做你的梦吧！除非我死了，我才不接你的班呢！
什么原因会导致到这样呢？原来是这个小孩子年幼时接收了错误的信息，小孩子成长中，0岁到6岁是最关键的，你这时候给他灌输什么是很重要的。他很小的时候，他爷爷的企业还是处于一个刚刚起步没有几年的阶段，做得非常辛苦，所以他爷爷跟他父亲总是在餐桌上讨论，总是在说，哎呀，这个行业做得太辛苦了，创业真的是好艰难，我下辈子绝对再不干这一行了。
一直这么说，一直这么说，所以这个小孩子六岁以前老是一吃饭就听到他的爷爷父亲就在说这个，所以就留下一个很深刻的不可磨灭的印象。这小孩子现在长大了，你这么一说，他原来小时候那个记忆就调动出来，他就想，哦，你们下辈子都不想干的事情现在要让我来接班，我才不干呢，所以父母亲的语言其实是非常非常重要的。
首要的第一步是要改变我们的语言方式。一定要能够多鼓励，一定不要抱怨。有一些人回到家里面一吃饭，在餐桌上当着小孩子面就开始抱怨了，哎呀，我这个单位领导真是没水平，他自己什么都不会，还要指挥我们，瞎指挥，这样也错，那样也错。
这样说多以后，小孩子就会变成一个刺头，到哪里他都去挑人家毛病，这样孩子长大了到哪里都去挑人家毛病，当然到哪里都不受欢迎，都不受重用。
所以家庭教育中，要让小孩子健康成长，要把餐桌当作一个非常重要的家庭教育的平台。不要去抱怨，抱怨是最臭的心理垃圾；做任何事情父母之间不要争吵，不要抱怨，尤其是不要当着小孩子的面。
比如说我们走到停车场去，我们从楼上下来到停车场，然后看看，发现自己的车给人家撞了，油漆也脱了，那你会怎么做呢？有些人一定火冒三丈，马上就骂起来了，这是谁弄的呀？是那个混蛋搞的呀？那你当着小孩子面这么说，实际上就是给小孩一个不好的示范，你有这么一个抱怨的心，就让他也会遇到事情就会马上去抱怨，而不是想到马上应该怎样去处理，这个是很关键的。
实际上，我们为佛弟子当下正确的思惟方式是：我现在应该怎么做？你去追寻原因，而不去当下处理，那是徒劳无功，且有害无益的，你应该现在当下应该怎么去做好才是对的。
所以我们中国有一句古话叫做，一个好母亲，幸福三代人。有个古话说，女怕嫁错郎，男怕入错行。一个女人如果她找错了老公的话，她这一辈子也就毁了；而一个男人如果他找错了太太，他家三代都给毁了——娶到家里面来不知道孝顺公婆，夫妻之间天天吵架，生下儿女也没有人教育，或者瞎教育，往歪的方向去引导，那不是三代人都被毁掉了吗？
所以有一句话，叫做推动世界的手，是摇摇篮的手。所以其实我们在座的每一位不但是要善于创造生命，更要善于经营生命。你把小孩子生下来，这是创造了生命；但是创造下来的生命就像一块田地一样，你不会去耕种，不会去经营，你让它去长杂草，以后你要想要有好收成，那是不可能的。同样地，如果你不善于教育的话，那么这个小孩子就被你毁掉了。有些人就是这样，他只会从物质层面去满足小孩子，也只是用物质利益去激励他，这个都是错误的。
打比方我们买一套房子，你只是去用很多财富去装修，把这个房子装修得金碧辉煌，装修得富丽堂皇，但是你不善于去处理家庭关系，不善于去经营家庭关系，那么家里人住在这里面都觉得没有一个家的感觉，没有温暖，没有温暖他总想跑出去，那有什么用呢？所以我们用钱可以买到房子，但是买不到家的感觉。
同样的，你可以创造生命，但是你不善于教育的话，四十岁以后你就会后悔了。小孩子生下来你不善于教育的话，到你四十岁的时候，那你的小孩子可能会让你四个字——生不如死。你会觉得很痛心，你又无可奈何，他天天沉迷于网络，或者甚至于更糟糕，那原因在哪里？一定在自己这里。
所以有人说，一个国家如果科技不发达，一定学校教育出了问题；一个国家如果社会风气不好，一定家庭教育出了问题。所以我们怎样去学习正确的家庭教育的方法，这个是我们学习虚空藏菩萨修法的重要的一点。
父母教育子女，从语言上面要善于激励，而不要溺爱。中国有一个很古老很古老的故事，相信大家都听说过。
有一个书生，他父亲很早就死了，从小就跟他母亲两个相依为命。母亲吃了很多苦头，含辛茹苦送这个孩子读书。但是这个小孩子长大以后，他不可救药地爱上了深山里面一只狐狸精。
狐狸精跟他说，如果你真的爱我的话，你把你妈妈的心挖出来给我吃，我就相信。这个书生毫不犹豫跑回家去杀掉他的母亲，把她的心脏挖出来，然后手捧着心脏，赶到森林里面去会他的女朋友。
因为月黑风高，所以不小心绊到树根就摔倒了，摔倒以后这个书生听到那个心脏（捧在手里面的心脏，不是抛出去了吗），听到这个心脏说了一句话，说孩子呀，你摔疼了吗？
很多人就会用这个故事来表达母爱，说，啊，母亲的爱多么伟大，你看看，被自己的孩子杀掉了，还会关心他，摔倒了关心他疼不疼。
但是实际上你认为这样说，对吗？是母爱吗？不是啦，溺爱一定不是正确的母爱。这个就说明这个母亲对儿子一直很溺爱，这个方法是错误的，就导致到我们很多的家庭会存在什么？存在十八岁的小孩子，存在三十岁的小孩子，甚至于存在五十岁的小孩子，为什么？他的身体已经长大了，他的心智模式还是在很幼稚的阶段，还是在很不成熟的阶段，还是处在一个以自我为中心，处处要人家迁就他的阶段，这样的人走出去不是到处碰壁吗？所以要激励，但是不要溺爱，更不要用物质的手段去激励他，那是一个错误的方法。
我们原来也讲过一个例子，有个母亲带着三岁的小孩子到公园里面去玩，到时间了，母亲想带小孩子回去，怎么叫这个小孩子就在地上爬来爬去不愿意跟母亲走。
后来母亲就引诱他说，我这里有巧克力，你如果乖乖地跟妈妈回家，这个巧克力就是你的了。这个小孩子果然就像一个小动物一样乖乖地爬起来，手里面抓着母亲给他的巧克力往家里面走。
你看看，母亲的话可以当做耳边风，但是有一块巧克力，就可以让他乖乖地听话，如果你只用物质的手段来激励，这个是非常错误的呀。所以要用恰当的方法。
英国的首相丘吉尔是一个很孝顺的人，他的母亲在临命终时的时候就说过一句话，她很欣慰地对丘吉尔说：“我为自己养育了一个丘吉尔，是我的幸福；我为英国养育了一个丘吉尔，是我的骄傲。”那我们在座的能够到我们将要离开这个世间的时候，能够对自己的儿女这样子说吗？
所以取决于我们现在应该怎么做，不要单纯地去求子女考得好成绩，哦，有一个金榜题名法会，我要让他中考考好成绩，高考考出好成绩，考上一本。这个当然很重要，分数也很重要，但是更重要的是要让他养成好的品德，要有智慧，那我们要多激励，而不是溺爱。
又比如说，像二战时期法国的总统，当时法国流亡政府的负责人戴高乐将军，二战以后也做过总统，他怎么成长起来的呢？他很小的时候，他母亲总是激励他，总是很慈爱地摸着他的头顶跟他说，你的出现是为了让法国更伟大。这样反复反复地说的时候，在小孩子心灵里面就有一种激励的作用，让这个小孩子志向高远。
但是很多人不会做父母，不会懂得这样去激励小孩子，只会一味地去溺爱他，然后有什么不顺他的心就骂小孩子，开口闭口就说，看你这个没出息的样子，以后妈妈只能给你准备一个篮子去讨饭算了。
那你一直这样说的时候这个就很糟糕，长此以往就会让小孩子怎么样？他的自我价值感就会降低，你不善于去激励他，只是骂他，只是呵斥他，只是批评他，你就会让他觉得越来越降低自己的自我价值，内心缺乏自信，久而久之就会让你的小孩子没有梦想，没有追求。
那么你得到的是什么？他往后长大了，只会有对父母亲的冷漠，对生活的厌倦了，对未来的迷茫啊。这个根源在哪里？根源都来自于父母亲不恰当的教育方法，不可以是这样啊。
所以我们要从语言模式上要先考虑清楚，你这一句话说出去对小孩子会不会产生负面影响？你会不会让他觉得没有自信心，降低对自我价值的肯定？你这么一句话说出去会不会让他感觉到受伤，他幼小的心灵里面会失去安全感？
因为0岁到6岁是最关键的时候。父母亲如果有话在他心里面种下一个不好的痕迹的话，将来就很麻烦。要知道语言每一句话说出去都是会带着能量的，或者是正面的能量，那就是激励的话，或者是负面的能量，那就是批评他，贬低他的话。
你一直一直在他幼小的心灵之中种下这种贬低的能量来冲击他的时候，将来他就真的是会变成那个样子。你一直骂他没有出息的样子，他将来就真的变得没有出息了；你一直激励他，他将来就会按照你所说的那样成长起来。
所以语言模式是很重要的是很关键的，你不希望你的儿女成为那样，你千万不要去说那样的话。你希望他成为什么样子，一定要多激励他，这个是语言模式的提升。
然后就是思惟模式的提升，我们自己首要的是要提升自己，要开发智慧。佛法之中最重要的就是智慧与慈悲。我们看一切法的文化内核都是什么？都是智慧。
我们人类的文明，已经经过了四个纪元，很快进入第五个纪元。第一个纪元当然就是石器时代原始文明了，然后是农耕文明，然后是工业文明，我们现在进入的是信息文明。
但是信息文明之中，在这么一个网络的虚拟世界之中，各种各样的垃圾信息，铺天盖地地覆盖过来的时候，我们更需要扎下生命的根。不然每个人的生命都会像水面的浮萍一样，没有目标，非常迷茫，内在越来越空虚，一直被外在的种种的碎片化的信息和知识所包裹，所裹挟，像洪水一样把我们裹挟着，不由自主地不知道会冲向哪里，这样当然是非常危险的。实际上，当我们开始反思信息文明时，已经进入到第五个文明的前夜，也就是灵性文明。
那么如何开启我们的灵性生命，如何让我们由这种大脑的思惟模式提升到灵性生命思惟？不要单纯地注重知识的累积，更需要注重智慧的开显，这是我们应该要做的。
首要的一点是不要抱怨，不要抱怨领导，父母亲之间不要相互抱怨，更不要无端地批评和指责小孩子。
然后就是行为方式的提升。要非常注重跟小孩子的交流，不要心不在焉，要全身心地跟小孩子的心交融，交流。不然的话，等他长大以后，你之前关心不够，跟他产生了很大的隔膜，以后你想跟他交流，他也不会理睬你的了。所以要透过自己的提升，伴随小孩子的成长，能够让自己也福慧增长。
要注重环境的影响，中国古代有孟母三迁的这么一个故事，大家都知道。第一次是因为孟子的家住在墓地附近，殡仪馆附近，所以小孟子就天天跟着那些吹鼓手去学习怎么吹吹打打，给人送葬，母亲觉得这样不好，马上又搬家。搬家以后发现周围的邻居都是屠夫，天天在杀猪，在卖肉，那小孩子当然也跟着去学，她觉得还是不好。又第三次搬家，搬到学宫附近，那小孩子也就模仿其他的学生，怎么样跟随老师学习，读书，朗诵，然后母亲就放心了。
所以我们应该是这样，要善于创造生命，更要善于经营生命，这样来学习，这样来修学虚空藏法门。
我们也简要地说一下虚空藏的形象好了，当然我们刚刚传承的是藏密的修法，但是相信我们在座的，我看这么多人，恐怕很多人这个修法还是觉得学不会。我们学一个更简单更简单的，大家跟我一起念好了。
南无虚空藏菩萨摩诃萨。（三遍）
南无阿迦舍，揭婆耶，嗡，阿利，迦母利，慕利，娑瓦哈。（七遍）
这个是唐密的修法。你只要把这个名号念三遍，然后把这个咒念七遍就可以了，这是最简单的唐密的修法。这个法虽然简单，但是它并不浅，这个法和藏密的法各有千秋。先要念南无虚空藏菩萨摩诃萨，念三遍以后，把这个咒念七遍就可以了，或者当然你能够多念会更好。
那么我们念南无虚空藏菩萨摩诃萨的时候要注意观想他这个形象。
虚空藏菩萨的形象，身体是肉色，这个图是唐密的虚空藏菩萨形象，身体是肉白色。
头顶上面戴着一个天冠，天冠上有三十五佛示现，所以我们为什么要先传三十五佛大礼拜，然后再来传这个虚空藏法，因为她是有关联的。我们一直修三十五佛大礼拜，修到成就，然后祈祷虚空藏菩萨，虚空藏菩萨就会在虚空之中现身，那么你会发现他这个天冠上面有三十五佛的形像。
然后他的左手是放在腰部，手里面持著莲花，莲花上面有三颗如意宝珠，三颗摩尼宝。摩尼宝是代表什么？代表福德遍满虚空，《大方等大集经·虚空藏品》上就有说到，“虚空藏菩萨于虚空中，随众生所需，若法施，若财施，尽能施与，皆令欢喜”。虚空藏菩萨是三世诸佛第一辅臣，就是说三世诸佛出现于世，都以虚空藏菩萨为宰相，为第一大臣。
虚空藏菩萨因为他量等虚空，所以他的智慧量等虚空，他的福报量等虚空，他的功德量等虚空，所以如果我们要求福报，要求财富，那么向虚空藏菩萨祈祷是最好的。在他左手莲花上面三颗摩尼宝珠里面就会让你随称心如意，所求愿满，求什么都能得到，为什么？因为他是遍满虚空的，虚空之中真空生妙有。
然后他也是智慧遍满虚空最广大的，他的右手是持宝剑，宝剑周围有很多智慧的火焰，这个就代表了智慧遍满虚空，这个是胎藏界曼陀罗里面虚空藏菩萨摩诃萨的形象，所以在胎藏界曼陀罗里面，虚空藏菩萨的秘号叫做如意金刚。
我们学了中级班课程的同学，我们后面传承这个唐密的虚空藏法，就会学习到五大虚空藏怎么修。那么胎藏界虚空藏菩萨就叫做如意金刚，让我们一切所求如意；在金刚界曼陀罗里面虚空藏菩萨的他的秘号就是富贵金刚，他的形像也是有点不同的，他左手是握一个拳，拳按在腰上，他的右手是拿一个莲花，莲花上面就有摩尼宝珠，这是金刚界曼陀罗里面虚空藏菩萨形像的不同。
然后我们念了三称以后，要把虚空藏菩萨的形像观出来。我们现在看到的是胎藏界曼陀罗里面虚空藏菩萨的形像，然后念三遍圣号，然后就念这个能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼，我们刚刚念的这个就是能满诸愿虚空藏菩萨最胜心陀罗尼，我们再念三遍。
南无阿迦舍，揭婆耶，嗡，阿利，迦母利，慕利，娑瓦哈。（三遍）
然后我们就要结一个手印，虚空藏菩萨如意宝珠承办一切事印。很简单，就是你将手掌向上，然后食指和大拇指相触就好了。我们不是每个人发了一支水吗？对着这个水把这个咒念七遍，然后用左手倒一点水出来，倒在右手的掌心，然后喝下去就可以了。现在应该要喝了，我们念了七遍了呀。
我们可以多念，我们可以念七遍，或者念四十九遍。小孩子要中考，要高考，这样每一天就在书桌上面这么修，念三遍圣号，然后念这个咒念七遍，或者念四十九遍喝一点水，然后再学习，这样就能够天天得到虚空藏菩萨的加持，增强记忆力。
念的时候，我们如果希望学得深一点，也可以观想一下。观想一下虚空藏菩萨在我们对面的虚空之中，他的心轮之中，有一个莲花月轮，月轮上面有一个种子字，种子字是梵文的嗡字，或者阿字，或者伊字。我们学过了唐密大悲咒都应该知道这个梵文的嗡字和阿字的写法，应该都知道了，你用观想梵文的就可以了。
然后就想着这个字放金色的光，这个光充满了，流出来，就进入到我们的头顶上，在虚空之中从他的心轮，流出金色的光，进入到我的头顶上一直充满了，这样就可以了。然后就祈祷一下虚空藏菩萨就可以了。这个是我们简单地说藏密和唐密里面虚空藏菩萨的修法。
好了，我们接下来应该是要诵《普门品》。