六、摄颂的目的和善根回向

最后一个偈子是宗喀巴大师讲造这个《摄颂》的目的和善根回向。

为记心中自己做熟习，

也为有缘他人获裨益，

这是造这个《摄颂》的目的。第一句是自利，第二句是利他。宗喀巴大师很谦虚，他说得很谦虚。他说我为什么要写这个摄颂呢？因为用这个偈颂的形式写出来的话就比较好背。为了让我自己的心中间能够时时刻刻记得修行的这些窍诀，时时刻刻提醒自己，使我的修行熟练、熟悉，所以我造这个《道次摄颂》。

也为有缘他人获裨益。也是为了利益那些对于佛法生起了信心，而且已经具有出离心菩的真实利益，使那些对于佛法生起信心的人得提心的有缘人，使得这些具缘者能够获得佛法到真实利益，所以我把这个成佛的路线告诉他们，使他们不要走弯路。这是造颂的目的。

诸佛喜悦万法齐备道，

用通俗语解说所得善。

宗喀巴大师造这个《菩提道次第摄颂》虽然只有四十多个偈子，但是真的可以说是精华的精华。整个的偈子就已经宣说了圆满解脱成佛的所有的路线，都给我们点明出来了，能够令诸佛欢喜。所以是“诸佛喜悦万法齐备道”。

并且为了使一般的凡夫都能够明白佛法中间这些甚深微妙的道理，宗喀巴大师用非常通俗的语言来表达，来解说这些妙法。

接下来是善根回向。

促使众生均获纯真道，

永不背离为此我发愿。

这个善根回向一切众生生生世世不要离开纯真的解脱的道路，能够早成佛道。

所以回向是很重要的，这个善根回向很重要的。我们回向善根有三种方法，大家应该都有注意我们每一次讲完以后都以此功德回向一切慈母众生得遇明师，得闻正法，早成佛道。这个回向善根的三种方法都包含了。

首先是把这个功德回向圣教增长，回向正法久住，回向释迦如来的正法能够长久住世。我们说：“不忍众生苦，不忍圣教衰。”回向正法长久住世，为什么？只有正法长久住世，我和一切慈母众生才有这种因缘来受持正法。如果没有正法住世我怎么去受持它？对不对？这是因，回向因。

而这是回向果，回向我与一切众生能够早成佛道，能够获得圆满菩提。这是果，圆满菩提佛道是果，所以要回向到果位。

还有，无论你要回向因也好，回向果也好，都离不开什么？离不开善知识的引导。要闻正法离不开，你要圆成佛道也离不开加持。所以要回向一切慈母众生得遇明师，所以我们回向一切生中间善知识能够摄受我们，回向我们生生世世都不舍离善知识这样摄受，乃至于我们圆成佛道，在我没有圆成佛道之前，生生世世与善知识不相舍离，而且于我常生欢喜心。

回向非常重要！

大家做任何事情你千万记得就是要回向，这是最主要的。无论你做什么，你做一件功德，你回向了，这个功德就保险了。你没有回向，很危险你知道吗？为什么很危险？我是凡夫，我肯定会生气，我要一生气怎么样？“一念嗔心起，百万障门开。”嗔恚火烧功德林啊，我好不容易积累的那么一点点功德一下子就给烧掉了，是不是？我要回向，它就保险了，这个嗔恚火烧不掉了。

要回向，非常重要。

瑜珈行者我发如此愿，

求解脱者也应发此愿。

瑜伽行者我宗喀巴是这样发愿，求解脱的后学你也应该如此发愿。