胜道启门颂

所以这个《菩提道次第摄颂》是我们在生死轮回的无明黑夜中间一盏明灯，能够照亮我们前行的道路。在我们修习的菩提道上要有灯，这个灯就是菩提道次第。我们最好早上学一次，晚上学一次，早上念一次，晚上念一次，要有时间就念这个《摄颂》，要没有时间就念那个《胜道启门颂》，那是很短的，《胜道启门颂》总共就十三个偈子，这样的话我们这个时间就过得非常有意义。你能够检查，能够按这个去修行，按照这个路线去修，我们这个就很有意义，每一天都过得很充实。

如果我们的心里面觉得很空虚，一点都不明白怎么样才能够成佛，也不知道自己离这个成佛之路还有多远，你这一天就可以说是浪费了，是白过了！但是如果我们每一天都修这个菩提道次，那就非常有意义。你即使修出神通来，你这一天也未必有意义，但是如果你每一天来修这个菩提道次，你就一步一步地靠近成佛的目标，你这一天就非常地有意义。

所以我们早上就要念一遍，修一遍，一边念，一边修；你不要以为我这个念不是修，也就是修――我一边念，一边思考，这个就是修，这是思惟修。所以要把我们这个心转变过来。

我原来学菩提道次的时候就是这样，上师讲解我就认真听，然后笔记；后来条件好一点了就录音，然后不停不停地听。老是拿出来听，反反复复地听，这个就是修持。把我们的心态转变过来了，一切修行功夫都要落实到心态的转变上来。

所以早上念一遍，作为一个启示，提醒我自己，今天要踏踏实实用功；晚上再念一遍，再修一遍，那就是检查，检查我这一天的行为，一天的身口意三业是不是符合菩提道次的要求，有没有空过？

所以说我们这个《菩提道次第摄颂》就是我们这一辈子修行的大提纲，一个总的提纲。一切显密教法都包含在里面了。这个《菩提道次第》可以说它是三藏十二部的精华要义，佛陀八万四千法门的核心精髓，也是三藏四续，四续部这密宗的经典，三藏四续的概括，它的内容其实你要全部归纳起来就是所谓的“八观三行”。

哪八观呢？

在下士道来说就是具缘人身难得观。得到具备修行，修佛法的缘分的“八有暇，十圆满“的宝贵人身非常难得，所以我们要使它过得有价值有意义，不要空过，所以要修行；

第二就是人生无常观。人命无常，寿命短暂，所以要有紧迫感，修行要有紧迫感。

然后就是恶道苦重观。如果我不修行不用功，我一失人身万劫难复，就堕落到三恶道中间去了。问一下自己，提醒一下自己，如果我在我剩下的时光里面还是去浪费、去追逐世间的名利的话，就是把光阴虚掷，岁月空抛。我光阴虚掷，岁月空抛以后，不能够精进修行佛法；我要问一下自己，将来还有没有勇气去面对三恶道的痛苦。我现在都已经够苦难深重的了，如果还到三恶道中间长劫受苦的话，我有没有勇气再去承受呢？

第四就是善恶业报观。因果不虚啊，我们现在善业很少很少，恶业很多很多，将来这个果报，因果不爽啊，轮回苦多。

这是下士道的四种观。

然后中士道，中士道是世间过患观；解脱利益观。

一比较就知道，轮回，无论你在哪里都是苦的，所以我要有出离心，要求解脱，要生起出离心来受持别解脱戒，修戒定慧，修苦集灭道四圣谛和十二因缘。

然后是上士道，上士道是行愿菩提心观和真理菩提心观。其实就是讲什么？就是讲世俗菩提心和胜义菩提心。

这个总起来就称之为三士道的“八观”，八种观法。

然后是所谓的“三行”。

下士道是皈依三宝注重业报行。下士道的行持最根本的就是要皈依三宝，得到皈依体和皈依九戒，然后注重业报，对于因果非常注重，不会去造恶业。

中士道是一心解脱，修习三学行。一心求解脱，生起出离心，修习戒定慧三无漏学。

上士道是发利众菩提心，修六度四摄行。上士道的行持就是六度四摄了，发了菩提心以后来修六度四摄。

这是三士道的三行。

我们简要地把这个归纳了一下。

最后我们做一个回向。

我们以讲法和闻法的功德，以及一切众生随喜的功德都回向。

回向天下一切善知识能够长久住世。回向我们一切的善知识，大宝上师能够长久住世，广度众生，广利有情，而且生生世世来摄受我们，乃至于我们成佛。

回向释迦如来的正法能够久住世间，圣教兴隆。

回向我们一切的众生。

回向我们在座的诸位能够健康长寿，福慧增长，所求如意。

回向我们一切慈母众生得遇明师，得闻正法，早成佛道。

共诵《普贤行愿品》。

万般功德之源是恩师，以礼从师求教是道根。

深明此理尽一切努力，恭恭敬敬投师求加持。

今世幸得具足良缘身，此身既难得而又可贵。

为了求取人生真价值，时时激励心志求加持。

生命易逝犹如水泡影，常想死亡随时会降临。

死后生前自造善恶业，于己形影不离紧跟随。

对此坚信不疑罪恶事，轻微也不忽略严防止。

善行好事都要尽力作，一贯坚持不懈求加持。

享用心常不足生众苦，无可信赖世间诸幸福。

深知其害心向解脱乐，追求奋斗不息求加持。

上述出世念头为动力，警觉不忘律仪严守持。

圣教基础分别解脱戒，当做根本修持求加持。

自己沉沦苦海受此苦，慈母众生受苦也如己。

激起救度众生责任心，增进菩提宝心求加持。

虽有发心若对三善戒，修不成熟不能成正觉。

深明此理对于菩萨行，竭尽全力修持求加持。

止息引起烦恼诸念头，静心思辨有益之事理。

止心定与胜观双修道，以使迅速生起求加持。

显乘学修达到成熟时，对那诸乘顶峰金刚乘。

有缘宝器能入之胜道，再求顺利进入求加持。

守持纯净誓言与戒行，是获两种成就主因素。

对此坚信不疑承诺事，视如生命维护求加持。

依次求教密续部要旨，生圆二次第之密修理。

坚持不懈四座瑜珈行，遵照善教修习求加持。

如此指示正道善知识，依法坚持学修众学友。

健康长寿身内外魔障，使之烟消云散求加持。

南无观世音菩萨！

虽见诸法无来去，唯一勤行利众生，

上师观自在尊前，恒以三业恭敬礼。

正等觉佛利乐源，从修正法而出生，

修法复依明行要，故当宣说佛子行。

此生幸得暇满船，自他须渡生死海，

故于昼夜不空过，闻思修是佛子行。

贪爱亲方如水动，_憎怨方似火燃，

痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行。

远恶境故惑渐减，离散乱故善自增，

心澄于法起定见，依静处是佛子行。

常伴亲友还离别，勤聚财物终弃捐，

识客且遗身舍去，舍现世心佛子行。

伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，

能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。

依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，

则较自身尤爱重，依善知识佛子行。

自身仍陷生死狱，世间神等能救谁？

故于依止不虚者，皈依三宝佛子行。

诸极难忍恶趣苦，能仁说为趣业果，

故虽遭遇命难缘，终不造罪佛子行。

三有乐如草头露，是须臾顷坏灭法，

故于无转解脱道，起希求是佛子行。

无始时来悯我者，母等若苦我何乐？

为度无边有情故，发菩提心佛子行。

诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，

故于自乐他诸苦，修正换是佛子行。

彼纵因贪亲盗取，或令他夺一切财，

犹将身财三时善，回向于彼佛子行。

吾身虽无少过咎，他人竟来断吾头，

于彼还生难忍悲，代受罪是佛子行。

纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，

吾犹深怀悲悯心，赞他德是佛子行。

纵人于众集会中，攻吾隐私出恶言，

于彼还生益友想，倍恭敬是佛子行。

我以如子爱护人，彼若视我如寇仇，

犹如母对重病儿，倍悲悯是佛子行。

同等或诸寒微士，虽怀傲慢屡欺凌，

吾亦敬彼如上师，恒顶戴是佛子行。

虽乏资财为人贱，复遭重病及魔侵，

众生罪苦仍取受，无怯弱是佛子行。

虽富盛名众人敬，财富量齐多闻天，

犹观荣华无实义，离骄慢是佛子行。

倘若未伏内_敌，外敌虽伏旋增盛，

故应速兴慈悲军，降伏自心佛子行。

五欲品质如盐卤，任几受用渴转增，

于诸能生贪着物，顿时舍是佛子行。

诸所显现唯自心，心体本离戏论边，

知已当于二取相，不着意是佛子行。

设若会遇悦意境，应观犹如夏时虹，

虽现美丽然无实，离贪着是佛子行。

诸苦犹如梦子死，妄执实有起忧恼，

故于违缘会遇时，观为虚妄佛子行。

求觉尚需舍自身，何况一切身外物，

故于身财尽舍却，不望报是佛子行。

无戒自利尚不成，欲成他利岂可能？

故于三有不希求，勤护戒是佛子行。

欲享福善诸佛子，应观怨家如宝藏，

于诸众生舍怨心，修安忍是佛子行。

唯求自利二乘人，犹见勤如救头燃，

为利众生启德源，发精进是佛子行。

甚深禅定生慧观，能尽除灭诸烦恼，

知已应离四无色，修静虑是佛子行。

无慧善导前五度，正等觉佛不能成，

故具方便离三轮，修智能是佛子行。

若不细察己过失，道貌岸然行非法，

故当相续恒观察，断己过是佛子行。

因惑说他佛子过，徒然减损自功德，

故于大乘诸行者，不道彼过佛子行。

贪图利敬互争执，闻思修业将退修，

故于亲友施主家，离贪着是佛子行。

粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，

故于他人所不悦，绝恶言是佛子行。

烦恼串习则难治，勇士明持念正器，

贪等烦恼初生时，即摧坏是佛子行。

随于何时行何事，应观自心何相状，

恒系正念与正知，修利他是佛子行。

勤修诸行所生善，为除众生无边苦，

咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。

我依经续诸论典，及众圣贤所说义，

为欲修学佛道者，撰佛子行卅七颂。

才浅学疏文不精，硕学阅之难生喜，

然依经教圣者故，佛子行颂应无误。

然佛子行诸巨浪，愚钝如我难尽测，

故祈智者慈宽恕，违理无开诸过失。

吾以此善愿众生，皆发真俗菩提心，

不住有寂得自在，咸成怙主观世音！

本书由六祖寺住持上大下愿法师垂慈开示，六祖寺教育学修中心精心策划而成。

信为道源功德母，长养一切诸善根。佛法大海，唯信能入，唯智能度。感恩上大下愿法师的慈悲开示！为一切渴望修行成就的善信，指明根本的道途。

感恩策划者、助印者、录字者、校对者、装帧设计者、印章制作者等诸菩萨的共同发心，成就此书付梓。

愿所有成就此书付梓面众的善信，善业功德增上，菩提善果早成！

愿有缘共修此书的善信，所有善根，未生者得生，已生者得增长！

愿一切慈母有情众生，都能得遇明师，得闻正法，早成佛道。

六祖寺教育学修中心

2014.4.3

愿以此功德　消除宿现业　

增长诸福慧　圆成胜善根

所有刀兵劫　及与饥馑等

悉皆尽消除　人各习礼让

读诵受持人　展转流通者　

现眷咸安乐　先亡获超升

风雨常调顺　人民悉康宁　

法界诸含识　同证无上道