（一）七重身心的秘密

我们第一是要讲七重身心的秘密。这个我们唐密里面的药师法门大家也都听过了，应该也都知道。实际上我们每一个人都是有七重身心，我们且从七重身心开始转化，也就是我们每个人都有肉体，我们都知道，其实还有情绪体，还有理智体，还有意志体，还有直觉体，还有光明体，还有空性体。为什么是药师七佛呢？七佛其实每一尊佛都侧重于讲述一重身心的转化方法，对药师定的修习，色、息、心法的修习，实际上她能够完整地包括如来禅、祖师禅、秘密禅。

如来禅从安般起修，从呼吸来起修。祖师禅从心法起修，从睡眠起修，是一个窍诀。睡眠是小死亡，死亡是大睡眠，所以我们在睡中修的时候，一定是一个非常善巧的方法，因为睡着的时候，我们对萨迦耶见的执著相对地就比较松。再就是从饮食上来修秘密禅——色法的修行。实际上肉体离不开物质能量的滋养；而情绪体、理智体和意志体离不开精神能量的滋养；而直觉体、光明体、空性体离不开灵性能量的滋养。

1.七层身心

我们先且说肉体。

大家都应该知道一个常识，在我们肉体的皮肤之外1到5厘米的地方会有一层气体，用现在的一种特定的照相机也可以照出来。它是由蓝色的线条所组成的，具有肉体的各个器官和各个部位的形态，它实际上就是我们肉体的蓝图，我们的肉体就是根据外在所包裹的这层气体所打造的。

第二层就是情绪体，会在肉体更外面的地方，它呈现的是你对自己的感觉，如果你对自己感觉良好，那么你的情绪体就会显得比较强壮，能量多，并且充满活力，色泽光明也会很明艳，就像七彩的云一样。情绪体所形成的能量，来自哪里？就来自于我们平时的起心动念，来自于我们的情绪。我们有种种的情绪，都能够在这个情绪体之中一览无余。我们在禅修秘密禅的时候，会要讲到具体的禅观，观七重身心，观这个情绪体是什么颜色，存在什么不平衡，这个方法具体的有一个导引。

当你有非常强烈而清晰的各种各样的情绪和感受的时候，那么你的情绪体就会非常明亮，比如说你非常快乐，比如说你非常愤怒，都会使情绪体显得很明亮；而你情绪很低落的时候，它的颜色会偏暗。而当你非常讨厌自己、并且非常自责的时候，总是责备自己的时候，你的情绪体就会呈现很多深颜色的污点、斑点，还有很多块状的乌云。

并且这个情绪体还会影响到第一层的肉体和第三层的理智体，会使第一层肉体的那个气体无法把气体的生命力顺畅地流向肉体，所以情绪低落的人身体会越来越差。而同时这个情绪体一直自责的时候，它有很多乌云的时候，它会渗透到第三层的理智体，就会使我们的理智体（因为理智体是念头的能量形成的）转化为自我批判的念头，而自我批判又更加会导致到我们的情绪低落，因此形成一个恶性循环。

第三层当然就是理智体。我们为什么要说这些呢？因为实际上如果你不先从这里面开始，你不从身心的净化开始，你要禅修是很困难的。所以不要认为这个好像很浅，实际上是很实在的，你必须要修的。

第三层就是理智体，它会更进一步地大过前面的两层，就会在距离我们肉体的周围，大约离开我们的肉体有8厘米到20厘米。其实你如果修药师定，你会看到在你整个身体的周围1米的距离，会有一个整个的一层一层的各种能量包裹着自己。那个颜色呢？理智体的颜色是黄色的，当然它的振动频率就更高了。实际上肉体的振动频率是最低的，它的密度是最大的，越往上振动频率就越来越高，而密度就越来越小，因此从有形成为无形。这样，如同我们前面的各种情绪的能量、感受的能量都会记录在第二层的情绪体里一样，我们的种种起心动念，我们大脑思惟的种种念头的能量，我们种种想法，我们种种观念，它所形成的能量，也都会储存在第三层的理智体里面。所以我们的想法，或者我们的种种心念就会像磁铁一样，它会把各种相同的各种能量都吸引过来。所以我们每一个念头，不管它是正能量还是负能量，不管它是自觉还是不自觉起的，实际上它都会启动能量。

因此六祖大师说：前念迷即是凡夫，后念悟即是佛。如果我们从能量这个角度来看的话，前念迷的时候，它呈现的是什么？是肉体层次的经验，它构成的是物质，所以“前念迷是凡夫”；“后念悟即是佛”，后念悟的时候，他就开启了灵性世界，所以其实我们每个人都应该是顶天立地的。

从修持上面来说，“顶天”是指见地要高远，“立地”是指行持要绵密。“顶天”是指我们要成就无我律的明白心，从法性上面来讲就是无我律；“立地”从法相上来讲，就是因果律。

如果从能量这个角度上来说，我们也可以描述顶天立地，实际上我们每个人都是顶天立地的。“顶天”是指我们有灵体，我们能接收到整个尽虚空遍法界的灵性的能量；“立地”是指我们的肉体，实际上我们要成为一个“大心的人”和“大写的人”。大心的人，就是发菩提心，有具足大悲；大写的人，是能够有人生的大格局和生命的大境界，不断开启灵性智慧，无我利他的人，这样是顶天立地。

第四层当然就是意志体了，离开我们的肉体大约会有15到30厘米，会是那种柔和的粉红色的光彩。实际上意志体里面，它会呈现五种能量，一个当然就是指我们对其他人的感受，我们对其他的生物、动物、植物，对宇宙的种种感受。我们前面的情绪体是对自己的感受，自己的情绪，这里面的话，它是对其他的一切众生。如果人与人之间关系很好的时候，它自己会有一个能量的交流，这个光带就会显得非常明亮，并且有弹性。第二个就是我们的业力之带，我们前世，我们宿世种种的业力、种种的因果，都会在这里面有呈现。第三种当然就是基因带。第四种就是父母带，跟父母的关系。第五种就是我们跟我们的存在的本源连接的能量。

第五层就是直觉体。实际上它离开肉体会有45到60厘米这么一个距离，如果灵性的直觉非常强，就会呈现一个明亮的蓝色。

其实，每一重身心都会有一个开关的枢纽，在药师法门里面修持都会强调两句窍诀：身心不分离，能量不流失。灵性能量怎样才能够开启出来？要懂得我们相对应的开关——肉体对应的开关的枢纽是海底轮，情绪体对应的开关的枢纽是生殖轮，理智体对应的枢纽是脐轮，意志体对应的是心轮，直觉体对应的是喉轮，所以我们的音声疗法、观音波疗法在这一层的效果是最大的。

第六层就是光明体。光明体是离开我们肉体有60到80厘米，对应的是眉间轮，开启的时候，看到一切的东西都有光，并且开启的时候，经常会有灵性智慧的体验。

第七层就是空性体。当我们的心识已经达到了开启第七层的时候，我们就进入无限了，就能够尽虚空遍法界都是一个我。

这是我们说七层身心。

2.肉体的振动频率最低、密度最大

第二点，修持从能量上面来说，就是我们要把振动频率很低的，而密度最大的，渐渐地往上提升，提升到振动频率高的能量。

我们肉体的振动频率是最低的、密度是最大的。比如说，一个人生了病，肉体上面呈现的症状是最晚才出现的，其实在这个之前很多年，应该其他的那些能量体都已经有问题了。比如说，一个人现在检查出来有肝癌，大家现在对这个肉体的癌症都非常恐惧，尤其是那个做西医的都知道，实际上是没有办法的，要么就是割掉，要么就是毒死——放化疗，没有真正能够治的方法。但是，如果从我们这个秘密禅来开始的话，大家经过实践，是可以探索出方法，并且把它量化。比如刚刚诊断出的一个肝癌患者，实际他有可能在20年以前，在30年以前，他的其他的能量体就已经产生问题了，就已经能量失衡了。比如说，他的意志体，一层一层地由意志体失衡就会影响到理智体，理智体会影响到情绪体，更进一步会影响到我们肉体外面的气体，所以从（肉体）外面的气体是能够更准确地去判断的，到了后面，就是在肉体上产生了病变。

如果一个人的起心动念跟天地运行的规律，跟宇宙的法则不和谐的时候，就会一层一层地往下造成能量失衡。如果这个时候还不能够调整的话，就会进一步地产生肉体上的病痛。

其实我们学修秘密禅，或者说我们修习药师法门，实际上是可以去构建一个汉传佛教的医方明体系。在眼下这么一个时空之中，能够把眼下的很多的像各种慢性病、肿瘤这一类，能够真正地治未病。而是就在没有形成一个物质的实体，还在能量的阶段的时候，就能够及早地发现，而且把它转化过来。因此，我们不单单是要关注肉体上的种种的病痛、癌症，更重要的，我们是要关注到有没有心灵上的癌症。

生活节奏很快以后，大家跟灵性生命切断联系以后，每个人都觉得活得越来越累。这时候很容易产生心灵上的癌症，而且会更严重。比如说，给不良的情绪戴上一个放大镜的人；比如说，给别人的所谓弱点加上一个扩音器的人；比如说，给自己内心的声音加上一个消音器的人；比如说，那些违背因果法则，毫无敬畏之心、肆无忌惮的人，那么患上心灵癌症的可能性就会加倍。

所以说，我们的肉体负责耸立在这个世间，而我们的心和灵就承担活着。如何更好、更有尊严、更有智慧、更有慈悲地活着，我们就需要禅修。正如我们给肉体去装修一个漂亮的房子一样，我们更需要装修我们心灵的家园，而禅修其实就是在给我们装修内在的心和灵的家园。禅修未必能够使我们大富大贵，但是能够使我们身心平衡、和谐、喜悦，使我们的身心灵都充满了喜悦；禅修未必能够使我们处处成为第一，但是能够使我们展现最好的自己；禅修未必能够使我们时时处处都一帆风顺，但是能够使我们时时刻刻都绽放欢喜、宁静和快乐。禅修使我们能够明白每一次的经历，其实都是一张邀请我们向内照亮自己的心的神圣的邀请函，是我们的灵性生命发给我们的邀请函。

每一次经历都用平等心去看待，不要抱怨，不要洋洋得意，而只是照亮它。有什么事情，圣人、开悟的人、佛陀是不是不会生气呢？不是。你看看佛经，佛陀也会呵斥弟子。但是跟我们的这个有什么不同呢？我们这个是业力的运作法则，佛陀那是大悲心，教化众生，而且他不会留下轮回的业因种子。打个比方，如果你生气了，你怎么处理呢？你说：心里面提醒说我不要生气。那么你还是凡夫，还是种一个轮回的因，你说你不要生气，不要生气是和要生气相对应的，所以这个根还在，你永远摆不脱。应该怎么样？不是从知识层面去说服自己，那只是一种修养，不是修行。所以禅修一定要明白，不是说好像我们懂得很多理论，我修养很好，那个有用吗？生死关头，一点用都没有。大年三十的时候一点用都没有，那只是修养而已，不是修行。

禅修其实就是能够实实在在地使我们内在生活和外在生活都发生彻底的转变。我们不再向外追寻，我们真正地满足。我们不一定活得很完美，但是我们一定活得很完整，做一个完整的人。这样，我们是真正地学会了禅修。让一切事情都成为它本来的样子，而不是我想要的样子。