我们学东西就要这样,要把握那些原典,源头性的东西。你现在去找一些枝枝叶叶的,一大堆东说西说、众说纷纭的,根本上学不会。所以你要懂得易道,要懂得和谐居住环境,要从源头上学,这个《观易吟》就是原典。
我们生活之中,其实每一天,每一时,每一刻都充满了各种各样的信息刺激,《易经》上面叫做“数”,即气、象、数,各种各样的信息来刺激我们。
诚实表示,不论诱因的多少,我们的生活与行为,都和我们最高的视野及心灵法则一致。\x0a\x0a在诚实的核心中,我们认知、接受并表达自我真实的内在。因而我们以身教榜样,而非言语启发他人。
每个生命都是完整的主体。\x0a当你失去你的主体的时候,\x0a你完全依附在别人那里的时候,\x0a以别人为重心,\x0a你必然就会担心失去,所以你总想控制他,
点击上方“蓝字”关注,六祖寺修学中心大愿法师他不仅仅是一位出家法师,更是一位贯通古今中外,精通天文地理,融汇
凡夫众生是以六尘缘影妄心,以这个第六意识心作为心,所以迷真逐妄,迷失真性,追逐妄尘。我们第六意识分别心不断地去追逐外在的事物,所以他的心就被外在的事物所控制了。
怎样在喧闹的尘世修炼宁静的心?\x0a答案就是“宁静致远”四个字。\x0a佛教的戒,定,慧三无漏学,\x0a一切修行总纲就已经在这四个字中了。
仁瑞寺第三期内观禅修圆满结营仁瑞寺位于湖南省衡阳市衡南县岐山风景区内,创建于清朝顺治五年(1649),接近4
禅修的基础其实就是不断地改过迁善,每一天都要能够活出全新的我,每一天都能够不断地改掉自己的习气和毛病,改掉自己的缺陷和错误,每一天都能够有一些进步。
面对生命,要学习一次专注于一件事,直到做对了为止;先将可以稍后再做的搁在一边,依事情的轻重缓急行事,凡事循序渐进。当你学会了整合纪律和耐心,他们便成为你不屈不挠、实践梦想的利器。
在自然规范下的人类生活里,‘平衡’扮演着多么重要的角色。\x0a人类,事实上是中庸的产物。\x0a我们的游泳技能怎样也比不上水中生活的鱼类,\x0a我们无法飞奔矫健如印度豹,体能也不及大猩猩强壮
你要学习,你要成长,怎么办呢?\x0a怎样来迅速提高学习效率呢?怎样来解码人类文化,\x0a怎样来解码人性呢?这个也是很重要
回到大众需要,用生命照亮生命,用生命温暖生命。缘起性空的世界里面,心佛众生三无差别,我们帮助众生就是帮助自己
师示众云:“善知识,一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。《净名经》云,直心是道场,直心是净土。莫心
六祖说:“善知识,定慧犹如何等?犹如灯光,有灯即光,无灯即暗,灯是光之体,光是灯之用,名虽有二,体本同一,此定慧法亦复如是。”
六祖大师的《无相颂》\x0a日用常行饶益 \x0a行道非由施钱菩提只向心觅\x0a 何劳向外求玄听说依此修行 \x0a西方只在目前“日用常行
应该如何教育孩子呢?父母亲不要提供现成的答案,也不要去做裁判,而应该发挥孩子的独立性、创造性、主动性。把孩子从抱怨的弱者心态,引导到承担责任的强者心态
你是否想过暂时放下手中的一切,\x0a去过简单清净的生活?\x0a你是否好奇,\x0a为什么会有人愿意放弃世俗的享乐,\x0a去做一个出家人
做任何事情你都不要陷入到跟人家博弈,陷入到对立,陷入到争胜负。所有陷入到跟人家争胜负,有胜负之心的,不管你赢了还是败了,其实你都是败了
明朝的王阳明是中国历史上一流的哲学家、军事家,他被贬到贵州龙场驿的时候,在那边见性悟道了,后来开创了阳明心学
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