忍辱，首先大家要明白，佛法中间的忍辱跟世俗所说的忍是不同的。世俗的这种忍，嗔恨的根还是没有断。我们中国的一句俗语说什么？“君子报仇，十年不晚。”他那种忍也是忍，但是那是世俗的忍，那种忍其实它背后的根源有一个更深的仇恨心在里面，所以那个是不究竟的。而佛法中间那种忍辱波罗蜜是以智慧指导的，而且来说，就是对众生不单是没有一点点的嗔恨心，而且还有欢喜心，而且还有感恩的心。我们对于我们的冤家不单单是不恨他，而且还要感谢他，感谢他对我们有很大的恩德，帮助我们圆满成就忍辱波罗蜜。
佛法中间说三种忍，显教就说：生忍、法忍、和无生法忍。
在金刚乘里面，生忍就称之为“耐怨害忍”。如果我们遇到他人对我们起嗔恨心，乃至于打骂诽谤的时候，我们能够宽容，能够安忍不动，不会生起嗔恨心来，而且还要用慈悲心饶益他、帮助他，就称为“耐怨害忍”。
第二种称为苦行忍。也就是我们显教所说的法忍。也就是说天气的寒冷还有炎热，这些我们都能够忍，气候的变化，寒热饥渴，苦痛这些都能够忍受，称之为苦行忍。你看玄奘法师在西行求法的时候经历了千辛万苦，他都能够忍受，都能够修忍辱。那个称为法忍，也称为苦行忍。
第三种无生法忍。金刚乘里面称之为深法忍，就是说对于甚深空性之法不生邪见，不会产生邪见，能够信受。
所以我们说忍是一切勇士之美德。佛法中间的勇士不同于世俗的勇士。世俗的勇士只是向外冲锋，我们说，英雄能够征服世界，但是不能够降伏自己内心的烦恼。而我们佛法中间的勇士，他能够对治烦恼，能够调伏自心。佛法中的勇士为了能够真实地解脱，寻求真实解脱之道，能够利益广大众生，自己甘愿忍受众生的打骂、恼害，能够忍受身心一切的烦恼痛苦。这样精进修行忍辱波罗蜜的修行者，我们称之为勇士。所以能够修忍辱度是一切勇士的美德。
----节选自大愿法师《菩提道次第摄颂学记》
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