寂
天
萨
开
示
八根本罪
除了国王、大臣受菩萨戒以外,还有比丘、比丘尼等四众弟子。
“复次,善男子,初发心菩萨趣向大乘,有八根本罪犯波罗夷,先所修习一切善根皆悉烧然,堕于恶趣离安隐处失人天乐,亦失大乘境界之乐,久在生死离善知识。”这里面就讲到八根本罪。
初发心菩萨第一条根本重罪,妄说空戒。
说法不观察对方的根器,妄说空戒,让他们惊疑怖畏,对于大乘的无我等等的甚深空法心生退没,这样就犯了戒。比如我听了这个般若空法,我觉得我很有受用,看到什么人都去说,那你就可能犯了这个重戒。因为有些人你去跟他说因果、要他多做善事,他还是很有信心的。但你要跟他说一切万法都是无自性空、平等大空性,他就觉得不好理解了,甚至偏到一边、偏到顽空里。所以不可以在少智愚痴人面前说空法,跟人说法,要观察他的根器,渐渐地由浅到深来说。
初发心菩萨第二条根本重罪,退他菩提戒。
就是让那些人退失大乘心,滋生小乘心。有一些菩萨智慧力不够,就会有人对他说:“你喜好修大乘法那是很难的,不如早发声闻辟支佛心,早一点能够了生死。”这样说是劝人舍大取小,犯重罪。
初发心菩萨第三条根本重罪,谤别别解脱戒。
劝舍弃掉声闻戒学。有些人就偏到另外一边去了,他就说:“你们都不用去学那小乘的法了,你就只是修大乘经典就好了。”等等,这样也是错误的。因为无论是小乘、大乘都是佛说,都是佛陀金口宣扬,你就算发了大乘菩提心,也应该由小乘法开始修习。要消除那自利的心,还是要从小乘的法起修。
初发心菩萨第四条根本重罪,毁谤声闻缘觉乘戒。
有一些愚痴的人,他为覆蔽小乘经论,不让他流传,甚至于设法阻碍,并且还说声闻缘觉法里面没有大果,不能够成就佛果。你叫人家放弃声闻缘觉乘的法,这样也是错误的。我们要知道,大乘法是不舍声闻缘觉法,但舍自利心,只是舍掉声闻缘觉的有局限性的心,舍掉自利心。
初发心菩萨第五条根本重罪,嫉毁妄慢过人说戒。
有些人自己称赞自己:“我善于解大乘法,我不贪利养,不同于那些人。”这样其实就已经是嫉毁妄慢,已经是犯重罪了。自己认为“我已经证果了,已经得道了,我已经胜过常人了。”这样说都是犯根本罪。
初发心菩萨第六条根本重罪,贪利炫卖言自得戒。
有一些初心菩萨愚痴,虽然发了菩提心,但是智慧力不够。他本来是依据传承来说,因为听闻了妙法正法,而自己产生了领悟,再来为人说。但他隐瞒了听闻正法的事实,故意说是自已很聪慧、无可师者,自己悟得,显得自己很高明,这就犯了欺世盗名之罪,是错误的。
我们知道,惟有龙树菩萨确实很有智慧力,佛陀的很多密意是他以自己的大智慧力悟出来的。其他龙树菩萨以下的所有的大乘行者、所有的菩萨、祖师都一定有接受到上师、善知识的启发,所以一定不可以贪利炫卖言自得,说这是我自己悟出来的,这样说是很错误的。
初发心菩萨第七条根本重罪,恃力夺取禅给诵戒。
“旃陀罗”是指真实的恶行人、不可接触者。末法时代,有一些恶的比丘,虽然受了菩萨戒,但自己不好好修行,反而依仗国王大臣的力量去干扰、拘束、甚至惩罚那些清净修行持戒的比丘,并且巧立名目勒取三宝物献给王臣去攀缘。这样是颠倒的,是重罪。
初发心菩萨第八条根本重罪,退舍菩提廿五心戒,这就是立恶制。
有一些人自己没有清净地守持沙门行,而自称是沙门;自己没有修梵行,而自称梵行等等。这一条其实包含了很广泛的内容,共二十五种心行都是有错误的。在能海上师汇集的《菩提宗道菩萨戒集颂》中,就将这一条戒略分二十五相。

对于瑜伽虚空藏菩萨戒十八根本罪,到这里讲说初步圆满。若需详细深入了解,见下
【2019年1月3日-1月10日,第四届智慧节将在广东四会六祖寺举办。感恩三宝加持,龙天护法,六祖寺常住发心护持,此次法会将礼请六祖寺上大下愿大和尚为传戒本师,带领众多具资法师,为大众授受四种菩萨戒(优婆塞菩萨戒、天台圆顿菩萨戒、梵网经菩萨戒、瑜伽虚空藏菩萨戒,四戒同授,配大愿大和尚讲解菩萨戒书和光盘供学习),法缘殊胜,盛会难逢。】
摘选于大愿法师《菩萨戒经略讲》



成為菩薩
2019年1月3日
廣東六祖寺四種菩薩戒法會
聯繫方式 釋法元:
13802852543/15992317368

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