“善男子，所谓灌顶刹利王，领国土有自在力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。”（兜婆：即窣堵波，意为塔。）
【解析】
能海上师汇集的《菩提宗道菩萨戒集颂》：
三宝财物不与取，
以力劫夺窣堵波。
他人转献僧中物，
物者田地屋宇等。
饮食车乘皆属之，
他方转献受未受。
就是他方献过来供养三宝的，是已经交纳了或者还没有交纳，如果盗取，这都算是犯了盗三宝物戒。
取虽微少盗业成，
意念盗取非狂乱。
非自所有离本处，
自盗自作或教他。
盗彼不觉强力取，
佛法僧有三他胜。
《五戒相经》里犯盗戒需六缘成犯，要是有主物，有主想，真正地起偷盗心、不是无心，兴方便，盗窃的物件值五钱，举离本处，具足六缘就犯盗。
“佛法僧有三他胜”，就是盗佛物、盗法物、盗僧物，可能会犯一种乃至于三种他胜罪。
那么盗佛物的罪是轻还是重呢？向来有两种不同的说法。
在《梵网经》和《善生经》中就说，盗佛物是重罪。理由是因为我们就算只是盗取普通凡夫的财物，都要结重罪，何况是盗取佛陀之物呢？佛陀是天中之天、圣中之圣，地位崇高无与伦比，所以盗佛物是重罪。
但是在《涅槃经》又有另一种说，盗佛物只是结偷兰遮，不结重罪。为什么？因为佛陀已经没有执著心了。
两种说法都很有道理，看在什么环境下来说。
法物是指记载佛陀言教的三藏教典。比方说，有些人借了别人的经典法宝，不小心损坏了，也不跟人家说，就这么迷迷糊糊卷起来还给人家，这其实都是有过失的。
僧物是指僧团公共所有的财物。道宣律师说：“盗通三宝，僧物最重，随损一毫，则望十方凡圣，一一结罪。”乃至于华聚菩萨说：“造五逆十恶，我亦能救，盗僧物者，我所不救。”所以说盗三宝物是犯根本罪。
回向：
瑜伽论主，内院慈尊，契经散说集能仁。
菩萨戒敷陈，觉路金绳，普引出迷津。
摘选于大愿法师《菩萨戒经略讲》
水墨画提供——【 蔡红祥】
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