有所施，有所不施
——瑜伽菩萨戒第二条重戒悭法财戒的修法
“悭执财法成他胜，无财无食无依者。来菩萨所现前住，非求兵杖众毒物。”
如果有一些人没有财产，也没有食物，没有什么依靠，到了受菩萨戒的菩萨面前求一点食物，那你不给他的话就犯戒了。
但是有一些你不给他是不犯，为什么？比方说他来求武器，他求一枝枪，你不给他没有问题，他来求毒药，你不给他也没有问题。
非宜一切损害等，现有不施不哀怜。
正求法者具恭敬，非盗法等现有法。
性悭财法不施与，随犯一种本罪成。
非宜，就是他所无用，自所必需，你不给他没有问题；他拿去也没有用，你是必需的，可以不给他。
一切有损害的，他要的那个东西，对他自己都有损害，那你可以不给他。
比方说：他要烟，你要说你受了菩萨戒了，我要一条烟你都不给我吗？那当然可以不给你了。
比方说，他要喝酒。他说：“我很穷，我没钱买酒，你能不能买两瓶酒给我？”那你可以不给他，这对他有害。
还有，他要一副麻将，你可以不给他，这个赌博是浪费生命的。一切损害等，也就是说那些只要是能够坏戒诸物、能够损恼众生、对众生没有什么利益的，这些你都可以不给他。还有那些杀生的器具、鱼钩等，也统统不可以给他。
“现有不施不哀怜”，现有，就是说你现在正有人家需要的这个东西，人家向你求这个东西。你有，并且他也真的需要，而且也没有什么害处，你不肯给他，也不哀怜。最低的限度是什么？你确实是当时有特殊情况不能布施给他，你应该怎么样？你应该心里面要对他生哀悯心，你要对他生起怜悯心来，这样也是不犯的。
不然有些人不知变通就很麻烦。比如有些地方有很多小孩子，伸过黑黑的手来找你要钱，找你要东西。如果你给他，马上就会招来越来越多的人，你就被缠住了。
那你怎么办？你想，我受了菩萨戒，我不能不给，我不给的话我犯戒了，那怎么办？那你其实要生一个哀悯心，怜悯他们。当然，如果是没有其他情况，能够布施的话就布施，但是有一些会招来副作用。
比如人越来越多，你就无法动弹，还有更严重的是什么？如果你一个人在那里，你一直布施、一直布施，你就会遭遇到那些像恶人来抢劫，甚至会有生命危险。这个时候既要有慈悲也要有智慧力，所以，这时候要生起一个哀悯心，这样也是对的。
正求法者具恭敬，非盗法等现有法，对于真正求法的人，他真正具有恭敬心，不是来盗法，不是别有用心，你观察他的根器，都要给他随缘说适合于他的正法。但是他根机低劣，你就不可以跟他说空性法。
回向：
瑜伽论主，内院慈尊，契经散说集能仁。
菩萨戒敷陈，觉路金绳，普引出迷津。
摘选于大愿法师《菩萨戒经略讲》
成為菩薩
2019年1月3日
廣東六祖寺四種菩薩戒法會
聯繫方式 釋法元：
13802852543/15992317368
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