61.开演上乘 惠能授具足戒后,在法性寺大开东山法门,度无量众,当时远近僧尼、居士、信士都前来礼拜听法,一时
51.遇会则藏 惠能不时见到有人上山砍柴,有人打猎,久而久之就成了朋友,并跟随猎人经常走动。他的行踪遍及怀集
41.追讨衣钵 随后,约200余人往南追讨衣钵。有一个曾是四品武官后步入沙门的僧人惠明,他生的高大,身体强壮
31.传颂偈语 五祖对墙上的偈颂评价这样高,门下众弟子个个都恭敬地燃香礼拜,大声颂读偈颂,对题写偈颂的人非常
21.乐昌坐禅 惠能在曹溪住了一些时日,想起自己的初衷,于是辞别了刘志略等人,北上至乐昌西山石窖,遇上了智远
11.金台闻经 离夏卢村三十里的筠州城南有个金台寺,寺前有个集市。平时,惠能将柴挑到这里出卖,换取盐粮。惠能
1.瑫贬新州 卢行瑫,唐初范阳(今河北省涿州市)的一位地方官员。他年
无念为宗——惠能大师在《坛经》里面说:“无者,无二相,无诸尘劳之相;念者,念真如自性。”这个就是无念为宗
无住为本——无念为宗是在能够观察世界的主观上来修,无相为体是在被我们观察的客观万物上来修,主客观融合
无相为体——六祖禅的精粹就是三无、二三昧、(一行三昧、一相三昧)。1 无相为体的当下的用功的地方就是什
我只是希望启发大家内在的这种智慧,任何一句话,如果能够触动你的内心,那你就依此而去行,而去修, 这样就对了。我们这样来修就能够真正达到那种天人合一的狂喜之中,能够达到那种以全体法界融入全体法界的这种法喜、这种狂喜之中,这样是真正的无相为体。
蜡树银山炫皎光,朔风独啸静三江,老农犹喜高天雪,况有来年麦果香。大寒是二十四节气的最后一个节气。《月令七十二
无相为体——六祖禅的精粹就是三无、二三昧、(一行三昧、一相三昧)。无相为体 第三部分就是讲,我们既然不
无相为体——六祖禅的精粹就是三无、二三昧、(一行三昧、一相三昧)。 我们说生活方式,禅的生活方式就是智
惠能大师在《坛经》里面说:“无者,无二相,无诸尘劳之相;念者,念真如自性。”这个就是无念为宗。实际上要修
2019年元月13日(农历十二月初八),恭逢本师释迦牟尼佛成道日,在这欢喜的日子里,上报四重恩,下济三途
2019年元月13日(农历十二月初八),恭逢本师释迦牟尼佛成道日,在这欢喜的日子里,上报四重恩,下济三途
惠能大师在《坛经》里面说:“无者,无二相,无诸尘劳之相;念者,念真如自性。”这个就是无念为宗。实际上要修
惠能大师在《坛经》里面说:“无者,无二相,无诸尘劳之相;念者,念真如自性。”这个就是无念为宗。实际上要修
慈善这个词来自于佛经,意为慈心善举,是人类共同渴望善良与关怀的需要。慈善对一个人来讲,是他对社会应尽的责
2018-12-28 22:05
2018-12-22 20:28
2018-12-27 16:42
2019-07-25 07:24
2018-12-27 22:50
2019-02-03 00:04
2019-04-10 06:36
2019-01-05 06:05
2019-10-09 07:07
2019-10-07 07:15
2019-10-06 07:15
2019-10-05 07:13
2019-10-04 07:03
2019-10-03 06:00
2019-10-02 07:00
2019-10-01 00:00