禅与企业管理

　　我们略说一下《禅与企业管理》。这个题目也讲了很多次了，《禅与经营之道》、《禅与企业管理》、《百年企业的禅智慧》等等。

　　我们略说一下，禅与企业管理，首先是离不开企业家的境界。事实上，我们尤其是三十多年改革开放以来，我们的企业家可以说是民族的脊梁，为什么？因为他们承担的压力很大。他们为社会创造的价值、创造的财富很多。尤其是民营企业，几乎就创造了80%人的就业机会。所以可以说，他们是民族的脊梁。那么，当然承担的压力也非常大，也非常辛苦。

　　每一位企业家都希望企业能够基业长青，能够可持续地发展。怎样可以实现企业的基业长青呢？当然就离不开企业经营和管理。经营是根本，管理是跟着经营来的，怎么说呢？经营是找对的事情做；管理是把事情做对。所以，首先应该是确定经营之道。你的方向错了，你只顾低头拉车，不会抬头看路，那你可能做得很辛苦，最终还走向失败，所以一定要把方向看准。

作为企业经营管理来说，首先第一个是企业家要把方向看对，要把握社会发展趋势，把握这个大众的需求，这个趋势。一个人可以不信邪，但是不可能不信势。这种社会发展趋势，是谁也挡不住的。所以要能够找对的事情做，然后再来把事情做对。那么，经营管理就都在其中了。如果只是迷迷糊糊埋头苦干，那个是不够的，你就每天忙得要死，从早上鸡叫一直忙到晚上鬼叫，你还是可能很辛苦，得不到什么效益。

　　怎样能够把握趋势？怎样敏锐地在大众还没有醒悟，还没有觉察之前就能够洞察先机，能够把握社会发展趋势呢？首先是我们企业家自身的生命境界要提升。要真正地取得企业管理的成功，首先是我们的企业家自己要有自己的管理思想，要有自己的管理之道，要由管理之术提升到管理之道。所以一句话就是说，我们首先要让企业家成为企业思想家，要作为一个有自己思想的企业家，这个时候我们就由领导变成领袖了。这样企业管理才能够得心应手、炉火纯青。

　　要做一个企业思想家，首先是自身生命境界的提升。生命境界的提升，在禅智慧来说就是四个字：富、贵、雅、觉。

　　我们企业管理目标是什么？首先当然是求富了，很多企业家创业是不满足于当时的现状，觉得生活条件太差了，物质条件太贫乏了，所以开始是一个很朴素的创业动机，是说我希望我自己和我的家人生活条件更好一点，物质财富更丰富一点。但是你要知道，这个时候，物质财富丰富以后我就会怎样？我就会生活质量更好，我就会生活更有品质，我就可以有更大的自由度，我想去哪里就可以去哪里。所以本质上，这个是生活的自由，而信仰是生命的自由。虽然你创造了很多的物质财富，然后你生活也有很大的自由度。你不用像原来说一定要准时上班，否则的话就会受到批评。你可以自己安排，生活上面很有自由度。但是，你的心理压力非常巨大呀！那么你没有实现生命的自由。

　　所以如果有禅智慧，那就对了。把禅智慧融入到企业经营管理之中来，就不单单是有生活自由，还会证得，还会进入生命自由的境界。

　　首先是富有，创造物质财富。第二是贵。富之后是贵，达到累积到一定的物质财富以后，希望承担更多的社会责任，希望回报社会，希望努力做慈善，希望让自己能够心灵境界更高尚，这个是“贵”。所以求利是“富”，求善是“贵”，求天下大同、社会和谐是“雅”。然后求灵性生命的觉醒、解脱，这个是“觉”。所以人生的境界无非就是富、贵、雅、觉。

　　如果你一直只是停留在一个求利的阶段的时候，事实上你得到的只是小小的利益，这个就是你的局限性了。所以“求名当求万世名，谋利当谋天下利。”那么，不谋全局者不可以谋一域，不谋万世者不可以谋一时。要能够有一个高的生命境界。

　　我们用一个比方来说，就可以看到企业管理、企业发展的境界的不同。中国的四大古典小说，大家都知道《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等等，这是我们的四大名著、四大古典小说。事实上企业管理、企业发展，也是可以用这个四大古典小说来做一个比喻。

　　企业初创阶段很辛苦，希望能够占有一定的市场份额。在起于草莽之中，在基层很辛苦地奋斗，这个时候是叫做“水浒传”的阶段。

　　更进一步，你已经占有了一定的市场份额了，已经在这个行业、在这个领域之中有一定的话语权了，这个时候，你的企业发展就活在“三国演义”的阶段。你在这个领域中三分天下有其一，这个时候，你有一定的话语权和资源，这个时候，你的管理方法又不同了，又需要提升了。

更进一步，你已经达到这个行业的龙头了，已经有非常大的优势了。这个时候，你的外面没有什么大的竞争压力，没有什么竞争者了。那最主要的是要怎样？是要向内去提升管理，是要在内部去挖掘企业的每一个人的创造力和创新活力，是要加强内部管理，要向内提升。这个时候，你的企业经营管理发展，就是在“红楼梦”的这个阶段，这个境界之中了。

　　更进一步，你已经成为跨国企业了，已经在企业的经营管理发展之中，已经非常有成熟的管理思想、管理智慧和管理之道了。你的主要精力就会是到处去传授经验，让更多的企业家能受益，然后共同来为社会创造更大的价值，创造更大的物质财富和精神财富。就像稻盛和夫一样，他的盛和塾，就每一年都有很多企业家跑去学习，听他讲企业经营管理之道。其实他本质上就是学习佛法、学习禅，以利他为经营模式。这个时候企业管理和发展就属于“西游记”的阶段，到处去送经、去传经。

　　所以，这个是我们说这个企业家自身生命境界的提升，要能够由“富”提升到“贵”，由“贵”提升到“雅”，由“雅”提升到“觉”。富、贵、雅、觉。

　　事实上企业也是一个活的生命体，企业管理之中，照样存在企业发展的生理、心理、病理、医理、命理，当然这个不是我们今天短短的时间能够讲的了。

　　管理智慧要能够从管理知识，提升到管理智慧。没有一成不变的管理方法。如果你只是拿西方的来套。比方说像通用电气的韦尔奇，比方说像德鲁克的思想等等，比方说像通用电气，他这个六西格玛，本质上是一种立足于统计学而建立起来的一种管理方法。如果与我们企业发展的阶段不相匹配，你拿来套那是可能没有得到利益，反而有害处。所以不能够去搬静态的知识，一成不变来套，而应该要挖掘出管理智慧，活的智慧，由管理知识提升到管理智慧。

　　我们也讲一个禅宗的公案好了。有一天，北宋时期有一个很著名的文学家、诗人，也是一个佛教里面著名的居士，就是苏轼——苏东坡。苏东坡有一天公务之余偶然有闲暇，他就翻开禅宗公案的典籍来看，就看到了一个很有意思的禅宗公案，是关于赵州从谂禅师的公案。赵州从谂禅师，他是生活在唐末五代时候的一位很著名的大德，明心见性的禅师，被尊称为赵州古佛，当时的赵王也非常敬重他。

　　赵王有一次带着随从就专程来看望赵州从谂禅师，禅师没有出来迎接，他就躺在禅床上，然后赵王并不见怪，反而很赞叹，说这个禅师是一个见性的大德，并不会去趋炎附势，并不会去巴结权贵，更加敬重他、赞叹他。然后就进去看望禅师，禅师就说：“哎呀，老衲色身衰朽啊，不能够起来迎接大王，请大王见谅。”赵州禅师这样说以后，赵王非常高兴，更加地恭敬他，然后向他请教佛法，之后高高兴兴就回去了。

回去之后，他就非常欢喜，就命令手下的一名将军送了很多的礼物到禅寺来供养赵州禅师。赵州禅师一听说将军来了，马上他就带领着弟子们，搭衣持具，就出山门外迎接。这个将军也很高兴，觉得：“你看看，这个师父这么礼遇我，给我这样高的一个礼节，亲自来迎接我，哎呀！我真是脸上有光啊。”非常非常高兴，也高高兴兴就回去了。

将军走了以后，弟子们就觉得奇怪了，就问师父：“师父啊，怎么会这样？赵王来的时候，你躺在禅床上面来跟他见面，你没有去出山门迎接。他的部下一个将军来的时候，你反而要带领着弟子们到山门外去迎接。为什么？”

赵州禅师就说：“哎呀，你要知道啊，我对上等的客人来了，我就坐在禅床上来迎接他；中等的客人来了，我就到客堂去等待他；下等的客人来了，我就亲自到山门外面去迎接他。为什么？因为他那种人小气呀，如果我不去山门迎接，他就觉得我对他不够礼数周到，反而给佛教发展制造障碍了。”有这么一个有意思的公案。

苏东坡看了以后就很高兴，因为他那个时候在镇江做知州，就给他的师父佛印了元禅师，写了一封信说，弟子在某月某日来拜见师父，请师父仿赵州从谂禅师之例，我们师徒之间以本来面目相见就好了。

然后到了这一天，他就高高兴兴，以为他自己领悟佛法，领悟禅的精要了。他就想着师父肯定坐在禅床上等我吧，我们师徒以本来面目相见。哪里知道，他一去到金山江天寺，就发现佛印了元禅师带着弟子们都搭衣持具站在山门外来迎接他。他就气坏了，说：“师父啊！你把我看成下等人了！下等人来了就以这个到山门外迎接来接待。”佛印了元禅师就哈哈大笑，就说了一个偈子“赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；争似金山无量相，大千世界一禅床。”

　　其实是什么？其实苏东坡懂得的禅，是禅知识，不是禅智慧，他的师父才是真正地领悟了禅智慧。为什么？因为苏东坡是很死板的，他看了以后，以为只有这种思维就是对的，以为说一定是坐在禅凳上面不动才是上等礼节，出山门就不是啦。为什么？因为他局限在知识里面了，但是一定要知道，禅的智慧不在知识层面，而在智慧层面，永远是鲜活的，你要一重复，就变成知识了；你要一套，就变成死的知识，静态的知识，而不是活的智慧了。所以他的师父就很高明了，说：你看看，整个三千大千世界都是我的禅床，我到山门外来迎接你，我还是在禅床上跟你相见。不过你是只得到禅的知识，没有到智慧层面，没有见性呀！因此，你就有人我分别，有相上的分别。

其实什么？其实禅是无念为宗，无相为体，无住为本的。一切相都是诸法空相，相相离相是诸法空相，心心印心印在菩提心。相相离相，一切相之中你都要离相，一切相都是诸法空相。哪里有来去之相？哪里有生死之相？哪里有我人之相呢？这样的时候，你的智慧就开启了。

　　所以企业管理也是如此。我们要能够由企业管理的知识提升到企业管理的智慧。然后我们在遇到一切问题的时候，我们可以找到无量无边的方法来解决，这样就对了。我们为什么会有烦恼？智慧不够，智慧不够才会有烦恼。智慧够的话，一切的问题，一切的瓶颈，都可以超越，都可以突破。

　　我们平时凡夫总是活在逻辑思维里面，逻辑思维好不好？好！但是你要知道，逻辑思维是有局限性的，逻辑思维是由这么多因素，所以由这么多我了解的资讯，我推出一个结论，再由这个结论又推出下一个结论，一直一直推下去，有没有看到这是一种什么思维？垂直思维。垂直思维其实就像挖井一样，你挖井越挖得深，到底下很深的时候，你的成本就越大。

所以，我们的企业要研发产品，产品要不断地创新，那需要怎么样？需要一直深挖呀，但是这个时候，你的成本会越来越高。如果你只懂得垂直思维的时候，你不妨有什么？不妨除了垂直思维之外，还有水平思维。不单单是挖一口井，你挖更多更多的井。不单单是要满足客户的需求，而且你要能够挖掘、发现和启动这个客户潜在的，他自己可能都没有意识到的需求，然后才能够为这个社会创造价值。

　　价值无非一个就是工具价值。你看乔布斯，你看比尔·盖茨，他们这种创造的是工具价值，创造某一种载体，然后改变人类的生活方式。还有一种，其实就是智慧价值。我们中国的经济GDP已经占到全球第二了，体量、总量非常大了，但是我们有没有真正的能够像我们中国古代的四大发明一样的这么一个载体，成为我们当代中国文化的一个标志。

　　第一代是卖产品，第二代是卖服务，第三代其实卖的是什么？第三代的产品更重要的卖的是文化体验。他得到你这个产品，能够激发他内在的某一种共鸣。这样当然他的向心力，他对这个产品的认同度，对这个企业的忠诚度，当然也就会大大的提升了。那么我们需要什么？我们需要开启智慧，垂直思维之外还能够有水平思维。

　　有一位原籍是马耳他，后来入了英国籍的一个思维科学家，叫做德·博诺博士。他有很多的书，有三本书翻译过来，基本上都是帮助我们开启更多的思维方式。第一本叫做〈<六顶思考帽》，第二本是《水平思考法》，第三本就是《六个思考框》。通过这些，我们就能够更全面地、更客观地，把各种资讯都能够全面把握。当然我们去做企业发展的判断的时候，我们去做企业管理的时候，我们就能够更减少误差，更加地让企业发展更畅顺，更加基业长青。所以当然这个还只是在工具这个层面上，更重要的我们由此能够开启智慧，无量无边的鲜活智慧。

　　我们也讲一个小公案好了。这样来描述的是，其实任何一个问题都有无数条解决的道路。我们之所以只有两三种方法，是因为我们自己局限了自己，没有开发自己内心鲜活的智慧。

　　有一个老和尚带了一个小沙弥，在树林里面禅修、闭关。去了一年之后，这个小徒弟没有懂得什么是禅，怎么去禅修。有一天，他终于忍不住了，说：“师父啊，弟子跟随您一年，很勤快地侍奉您，但是您这一年来都没有告诉我什么是禅，怎么参禅，到底应该怎么才是修禅呢？”师父说：“这样吧，在森林的另一头，还有一个禅和子也在禅修，师父有一封信要写给他。你把这封信送到他那里回来，师父就教你怎么禅修。”然后小沙弥，小孩子嘛，马上就兴高采烈地说：“师父啊，那我们来拉钩好了，你不可以骗我。我把信送到回来你就要教我怎么禅修，怎么能够见性开悟啊！”师父说：“好！”。

这个小沙弥高高兴兴去了，过了大半天他垂头丧气跑回来了，手里面还拿着那封信，原封不动，说：“师父啊，我们来了一年了，我们来的那条小路已经长满了荆棘，我已经找不到出去的路了。”师父就微微一笑，指着天边飞的小鸟说：“你看，天上没有路，但是小鸟哪里不可以飞呢？”

　　同样地也是如此啊，我们遇到任何问题的时候，不要有思维路径依赖，不要只是局限于自己懂得的那几种思维路径、思维方法。不要单纯地向外面去寻找解决之道，而应该向内照亮自己思维的盲点，照亮自己思维的局限性，然后一定会有鲜活的智慧涌现出来。你一定会有新的管理的灵感和智慧涌现出来。这个时候，你就开始找到了管理的智慧了。更进一步的话，是要能够不单单是有管理的智慧，还要有管理的心胸，还要有利他为经营模式。

　　其实东西方都是如此。

　　巴菲特有一次在哈佛大学演讲结束以后，最后这个提问环节，很多的学生就向他提问：“您能不能够用一句话归纳人生成功之道？”巴菲特没有说很多的这种他怎么怎么成为股神啊，有什么技巧啊，有什么技术啊，没有说这个。他说：“人生成功之道就是，当你离开这个世间的时候，这个世界有多少人真正地爱护你、关心你。”其实这样就已经由物质财富层面提升到精神财富层面来了。

管理的智慧本质上是要能够看到管理成功的背后是人才，是团队建设；人才、团队建设的背后是制度建设；制度建设的背后是文化；文化建设的背后是每个人的心。我们的企业文化要使每一个人的心，都能够跟企业家一样地来操心，这样这个企业管理是真正地到达了一定的高度。就像我们毛泽东主席指挥战争的时候所说的一句话：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”我们不要以为这句话过时了，其实企业管理也是如此。如果你的管理智慧达到，能够让大家跟你有共同的愿景，都跟企业家一样地操心。你不需要去管具体的产品，管具体的流程，而就只是引导大家，只是拍板、用人。这样你的企业管理才算是到达了一个真正的高度。大家就能够真正地劲往一处使，力往一处用。

　　我们都知道亚当·斯密，有一本很著名的书《国富论》。但是，其实你要知道《国富论》之前，他另外有一本《道德情操论》。事实上你实现物质财富丰足的前提是要能够把握人性。所以更好地把握人性，在人性里面挖掘佛性，在工作之中成就修行，这样就对了。

　　我们都知道人类的文明经过了几个阶段，原始上古文明、农耕文明、工业文明，现在是信息文明，很快我们将进入到灵性文明。

　　我们都知道这个由农耕文明到工业文明起源于什么？起源于欧洲的第一次文艺复兴。文艺复兴将中世纪的欧洲从神权的笼罩之中解放出来了，然后把每个人的智慧和创造力都解放出来了，然后才有工业革命。但事实上你要知道，更早的前提是什么？是马丁·路德的宗教革新运动。在中世纪的欧洲，教会就宣扬说，人跟上帝之间，这个桥梁是教会，一定要依靠教会，所以就会卖什么赎罪符等等。但事实上，马丁·路德就站出来说，其实人可以直接跟上帝沟通。然后推动他的宗教改革运动之后，就产生了基督教新教。我们中国的宗教认为有天主教，有基督教，其实这个分法是不正确的。其实真正的应该就是天主教和基督教新教。新教徒受到迫害，然后就跑到美洲去了。然后美国的这个立国，就由新教徒的创新活力和他们恪守宗教的戒律和道德，而创造了更多的财富，而且又回报社会。因为新教徒就认为说，要能够努力为社会创造财富，自己要节省财富，然后要能够把财富奉献给社会来造福社会。

　　所以有一位社会学家叫做马克斯·韦伯，有一本书《新教伦理与资本主义精神》就很深刻地讲到了，基督新教对于工业革命的一个文化源头的影响。同样的，我们当今的时代，其实也需要做好信仰建设。要能够不单单是有宗教信仰，而且要对有一些，可以从文化信仰这个层面，来让大家开启智慧，当然还有政治信仰。

　　宗教信仰很重要，因为有宗教信仰的人一定是一个善人，一定是一个好人。他的信仰就可以约束他，可以规范他的行为，他自己能够自觉地不去做坏事。像佛教所说的“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教；“道家老子也说：“圣人无常心，以百姓心为心。”圣人没有一种固定的自己执著的一种见解，要去灌输给其他人。他是以百姓的需求为需求，以百姓的心为心，顺应百姓的心来引导，来帮助他们开启智慧。这样其实有信仰的人，他一定就可以成为一个好人，一个善人，能够成为一个智慧开启的人。

　　正如释迦牟尼佛所说的：“这个世界上，其实是没有坏人，只有无明的人。”他不是因为坏，是因为他无明，他没有智慧，所以不能照亮内心的盲点，因此就会去损他也损己。所以首先最好是能够有宗教信仰。

　　世界各国都是85%的人有各种宗教信仰，15%的人是没有什么信仰。中国是反过来，85%的人是没有任何宗教信仰，15%的人是有各种宗教信仰的。但是其实中华传统文明之所以能够五千多年连绵不断，是因为虽然没有宗教信仰，但是他有文化信仰。因为有文化信仰，所以有敬畏心。几千年以来，我们的文人士大夫，他会敬畏历史，生怕在历史之中留下污点，所以他不敢过分地为恶。老百姓会相信“举头三尺有神明”，所以他会有敬畏心。这个其实都是立足于文化信仰。

　　我们今天上午去觉华岛，很高兴地看到我们葫芦岛市能够以觉华岛的开发作为文化旅游的一个龙头。觉华岛的建设能够以佛教文化，尤其是作为释迦牟尼佛的圣地来打造，这样就非常好了。能够对于有宗教信仰的人，能够成为一个宗教信仰的中心；对于没有宗教信仰的人，能够成为文化信仰的一个弘传的中心，能够产生文化的影响力，能够来提升和建设公民道德。这样一定是有利于我们的社会主义核心价值观的建设，有利于我们开创能够代表这个时代的，这么一个有起到文化标杆作用的这么一些文化的成果。这个是非常有价值，非常有意义的。所以其实是可以归纳归结为回归信仰，回归文化，回归大自然。

　　我们之所以每一个人都觉得活得很焦躁很累，是因为很多人都会以自我为中心。那么这个人生的格局太狭小了，他就看到自己。当你这么狭小的一种格局，你只看到自己的时候，渐渐地你只关心自己，只看到自己，渐渐地你的能量就越来越小，你的人生格局就越来越小，那么你怎么可能取得成功呢？所以，其实要真正地扩大自己的人生格局，是要能够扩大自己的心胸。扩大自己的心胸需要依靠三个方面，也就是：回归信仰，回归文化，回归大自然。这样我们一定就能够实现“身体健康无病苦；心理健康无烦恼；灵性健康得解脱。”而且我们的企业管理也能够进入到由术而入道，而且商道通禅道，能够使工作成为我们带领员工，带领整个企业，一起走向解脱，走向明心见性的一个实修的法门。

　　时间也到了，我也就不多说了。愿大家都能够身体健康无病苦，心理健康无烦恼，灵性健康得解脱。能够自然生命长寿，能够心智生命超越，能够社会生命圆融，灵性生命觉醒，获得生命的明心见性，生命的觉醒。然后我们的企业也能够越做越大，越做越基业长青，为社会创造更多的物质财富和精神财富。