2017-4-28 16:16
好，我们共同发起和巩固无上殊胜的菩提心，前面我们把仪轨已经一起共修一次。我们先需要交代一下这个传承，造这个十一面观音本尊修法的是土观呼图克图，他是四大呼图克图之一，我在1996年的时候在青海塔尔寺得到这个法的传承。
十一面观音本尊的修法是一个能够迅速地与观世音菩萨相应的法，迅速地能够生起慈悲心、菩提心的法。为什么我们要来传承这十一面观音呢？或者说我们传承这个法的因缘是什么？我想第一个是息灾。
我们都可以明显地感觉到最近几年世界各地各种各样的天灾越来越频繁和密集。我们看2008年5月12号就是中国汶川的八级地震，去年（2010）又是甘肃舟曲的泥石流；尤其是今年3月11号日本3·11地震的灾难，九级强地震，是人类观测史上测到的最严重的地震；又有毁灭性的海啸，又是福岛的核电站爆炸就引发的一个核泄露。
人与自然的关系已经非常恶劣，所以越来越频繁地受到大自然的报复，我们也可以看到，日本3·11地震到现在还是余震不断，6级、7级一直都是余震不断，而且核泄露的灾难后面还有多长还不知道。
人与人的关系来说，我们看埃及的动乱，中国政府出动飞机把侨民接回来；接着又是利比亚现在也还没有平息，群众起来反对卡扎菲，国家陷入战乱之中等等。
这一切其实就要引起我们反思，反思人与大自然的关系。我们人类要从那种狭隘的、凡夫的观点之中超越出来，否则越来越频繁地受到大自然的这种报复，人类的处境是非常危险，所以处在一个文明危机之中。
因此我们要能够把过去征服自然的观念转变为顺应与尊重自然的观念。道理上面来说就很简单，因为无论人类的科技如何发达、如何发展，再强大，人类也永远都无法离开大自然而独立存在。人类再高明的科学技术的进步都不过是对自然之中的能量和物质的这种转换而已，通过对于大自然能量和物质的转换使人类的生活更加便利、更加方便。
但是如果我们忘记了人类要依托自然才能存在的话，就会将自身陷到一个非常危险的境地。日本九级大地震就可以提醒我们，在大自然的面前其实人类的力量永远都是渺小的。如果我们没有顺应自然的话，只是不断地去征服它，去索取的话，最终是把自己推向灭亡。
我们都知道日本是一个岛国，所以是经常有地震的，因此他的房屋都是能够抗震的，抗八级地震等等，所以他是一个防御灾害能力非常强的国家。而且日本核电的开发也是处在世界的领先行列，也是举世公认的利用核电的一个强国。但是他在大自然的地震、海啸灾难面前无能为力，而且由此而引发了核泄露。
所以我们要息灾的话就要能够祈祷观世音菩萨，因为观世音菩萨是十方三世一切诸佛大慈悲心的总集，我们祈祷观世音菩萨就等于是完整地祈祷十方三世一切诸佛。
再次我们其实也要反思人与人的关系。为什么人类会不断地、贪婪地去向大自然索取呢？其实原因是什么？是因为我们当代社会这种文化就是引导每一个人都以自我为中心，都过于看重自己的利害得失，就导致人与人之间疯狂的竞争，我们现在的文化是一种竞争的文化，而不是一种和谐平衡的文化，所以导致到人与人之间疯狂地竞争以后，当然也就不断地每个人都贪婪地去占有物质，都贪婪地去提高自己的地位，贪婪地去向大自然索取，贪婪地占有物质的时候，以这个作为自己人生价值的实现的标准，因为根本点就错掉了，就偏离了，所以每个人都活得很累。
我们在韩国交流的时候有一位长老就说，修行人很轻松、很快乐，不懂得佛法的人每天都活得很累、很辛苦、很难。因为他处在一种心迷的状态之下，不断地向外去贪求。这个可以说是人类破坏大自然的原动力，所以从根本上来说我们要能够超越以人类为中心的价值观，而要选择人与大自然和谐相处、生态平衡，这种生态文明是关键。所以我们对于3·11日本地震的这种反思要提升到文化的根源上来思考，要提升到生态文明这样的高度来思考，要实现人与大自然的和谐相处、生态平衡。
我们中国传统文化之中有很多宝贵的思想，比方说儒家的天人合一，道家的道法自然，佛教就更不用说了，佛教是说尽虚空遍法界就是我，没有什么对立，都是不二法门。佛教又说身土不二，我们这个身跟我们所处的环境是不二的，所以当然就不会去破坏大自然，其实中国的传统文化是能够促进创立生态文明的一个思想源泉，是拯救人类文明危机的一个宝贵的、智慧的源泉，所以她这个中间蕴含着非常高的人与大自然、人与人、人与自心相处的智慧。这个是第一重因缘，我们要息灾就要能够修持十一面观世音菩萨的法门。
第二个是解脱。世间人来说，当然人人都追求快乐，乃至于一只蚂蚁也是要追求快乐，但是每个人活得快乐吗？能够真正做到快乐无忧吗？很难，为什么？因为我们总是感觉到，我们只要走向社会，这个世间到处都是充满了让我们不快乐、不顺心，让我们烦恼的种种外缘，那怎么解脱呢？怎么能够快乐呢？
外在的环境不如意所以让我们不快乐，这是一个问题，但是问题的根源是我们自己的分别念。我们看到不同的事物、不同的人，我们有一个凡夫的思维模式、一个标准去框它，符合我这个思维模式的我就觉得高兴，不然我就觉得愤怒。
再进一步的根源就是恐惧心。凡夫众生因为心迷了，所以他执取少分的四大，认为这个身体才是我，外在的是世界、是宇宙，所以他很恐惧，为什么会贪婪？因为恐惧心。以这么一个凡夫在迷的状态之下的一个渺小的自我来面对一个浩瀚的世界，内心深处有恐惧，所以希望多占有一些东西，自己以为这样可以增加一些安全感，这个就是贪婪的根源；担心受到伤害，所以就有愤怒，根源还是恐惧。我们这种恐惧心是因为我们的心迷，我们的心迷就生出了分别念，认为这个是好的，那个是不好的，然后贪瞋痴就生出来了。
寂天菩萨在《入菩萨行论》上就说过：“何需足量革，尽覆此大地。”这个世间本来就不平坦，有荆棘，那我们不是要把这个大地全部都铺满柔软的皮革和布才来走路，只要穿上一双好的鞋子就好了。同样的，我们无法去转变外在的世界，但是我们有能力选择我们如何回应，我们的心让它觉悟，然后让它充满慈悲心、善心，有善心和慈悲心的人到哪里都会快乐、自在，所以我们能够学习十一面观音菩萨的修法，其实本质上的修法就是要让我们的心觉悟，让我们的心有慈悲和善心，因为菩提心是成佛的根本，而观世音菩萨是十方诸佛大悲心的总集，所以这是一个总集的解脱法门。
第三重因缘当然是因为普济会的启请，我们六祖慈善普济会最近几年在大家的共同努力下做了很多的善事，很多庄严国土、利乐有情的功德，这是非常难得。但是如果我们只是停留在表层去做一点善事，还是不够的，因此我们每一个普济会员都要有一个共通的修法，这个团体才有凝聚力，才有向心力，我们每一个普济会员大家在一起共修，最好的修法是什么呢？当然就是观世音菩萨的修法，而十一面观音的修法是非常契理契机的。
普济会宣传的一个口号就是“循声救苦，与我同在”。我们怎样能够成为观世音菩萨在世间的化身，成为观世音菩萨慈悲利众的使者，我们就要努力把自己陶冶成为堪受正法的法器，把自己的心转过来，把凡夫心转为觉悟的心，把凡夫的生活方式提升为菩萨的生活方式，这个是我们修十一面观音本尊修法的第三重因缘。