2017-4-29 14:31
我们就针对当下的世界，随机的来说说，相信大家在资讯方面比我了解的更多。比方说311的日本地震，那事实上是三重灾难，到现在还没有停息、没有平静的一个迹象。那个地震是人类测量上最高级别的九级地震，然后接下来是海啸，然后又是核泄露，等等。那如果从药师法门的角度来看，为什么会这样子发生？我想药师法门在生活中的运用，不能局限于单单看我们自己怎么样通过修学然后身体健康然后怎么样怎么样，这样还是非常有局限性的。日本是一个岛国，经常有地震，相对来说他在防御地震方面的经验还是非常丰富的，然后在核能的开发上面又是处在一个尖端位置，这样的一个国家为什么会发生这样的事情？然后对整个人类有什么影响？我们围绕药师法门来说一说关于对这个事情的反思。还有包括世界各地的不太平，基本就没有停过，埃及的动乱，然后把我们的同胞接回来，接下来又是利比亚，然后呢，反正各地都有，经常性的有，而且现在日本还是余震不断。
事实上我想我们应该要反思的，其实是三重关系：第一是人与自然的关系，第二就是人与人的关系，第三就是人与自心的关系。药师法门说身体健康无病苦，心灵健康无烦恼，灵性健康出轮回。其实身体健康无病苦的核心就是处理好人与大自然的关系，心灵健康无烦恼的核心就是处理人与人的关系，灵性健康出轮回的核心是处理好人与我们自心或者说与我们灵性的关系。
就这个天灾频发地震越来越频密来说，事实应该是我们人类文明的发展，尤其是科技的日新月异，在处理人与自然关系方面有出现一些偏差，所以导致大自然的一种报复、警醒，给我们的文明发展方向的一种警醒。相信我们也看过很多这方面的一些预测，关于未来学，等等，包括比较有影响的是英国霍金所说的，如果人类两百年之内没有转变的话，我们生活的这个星球就不再适合我们生存，等等这些我们就不展开来说了，但是总的核心就是说人与自然的关系如何处理。
为什么会天灾越来越频繁呢？我们应该从生态文明这样一种高度来看人和自然关系如何相处的问题。我们有一些误区，总是认为科技发展可以改变一切，可以达成一切，事实上象日本这么发达的国家，而且在核能运用方面已经非常有经验的国家都没有办法，我们都看到了，在大自然的力量面前，人的力量非常的渺小。如果我们只是沿着科技力量不断地征服自然，这样一种道路走下去，肯定是有越来越多的灾难，最终是咎由自取，所以我们需要改变的是要从根本上改变人与自然相处的关系，人不是去征服自然和掠夺自然，而应该是与大自然的整个的生态圈要相适应要和谐。药师法门的一个核心，用两个字归纳就是“健康”，还有一个也可以说就是相应而不相隔，我们跟这个完整的生生不已生生不息的生态圈相适应就能够运用好药师法门，就能够使人类文明可持续地发展，然后让我们的生活更加便利，让我们的幸福指数能够更加提升。
所以其实我们要改变的是什么？我们总是以人类为中心，然后去征服大自然。我们要转过来，应该要跟整个大自然和谐相处，然后才有可能让文明可持续发展。事实上科技无论如何发展，是不可能让人类脱离大自然环境而独立存在。高科技的手段无非也就是物质和能量的一种转化，通过这种转化让我们生活更加便利、物质享受更加丰富。但是如果我们没有清醒的认识，只是不断地一味征服，而不知道事实上物质和能量其实都还是来自于大自然，这是一个根本，我们不可能脱离这个去独立存在，所以这应该是我们处理人与大自然的一个根本点，要提升到生态文明的角度，要把原来单单以人类为中心的这种角度转过来，以整个的生态圈的和谐共存为中心，这样的一种思维方式的改变，这应该是人与自然相处的根本之道。
然后我们更进一步追溯会发现什么？为什么我们会不断地去征服大自然呢？更后面的原因是什么？是人与人之间关系的问题！我们现在的文明是强调竞争，强调能够出人头地，那我们竞争的时候，每一个人他都会有一种压力，他就会不断地去征服外在的世界，然后其实是迷失了内心，并没有回光返照内心的盲点，没有去照亮内心的盲点，没有去超越思维的局限性，所以更深的是可以看到这一点。
人与自然的关系第三个层面就是能量的处理。为什么会有七尊药师佛呢？从第一尊南无观胜世界善名称吉祥王如来，一直到第七尊的净琉璃世界药师琉璃光如来，药师法门的心要并不是说去礼拜外在的人格化的一尊佛像，事实上七尊药师佛表达的是宇宙的规律。如果反求诸己从我们的身心来看，是指我们每个人都有七重身心，不是说单单有这么一个肉体，修行药师法门的心要其实是向内走，在身心上面下功夫，不断地去一层一层地照亮它，而并不是说让我这个肉体健康就好了，不是这样子的。
我们有七重身心。
最外面的一层最突显的一层就是肉体。
第二层就是情绪体。我们有种种的喜怒哀乐，我们有种种的情绪，那如何去照亮它呢？我们为什么会起情绪呢？为什么会高兴？为什么会愤怒？为什么会贪婪？等等，为什么会容易情绪波动呢？当然是有外在的刺激，外在环境刺激我们起情绪的反应，这个背后的反应机制是什么？那如何去转变它？我们的幸福指数并不是主要取决于物质享受，而是取决于我们的心态，取决于我们的情绪。那我们如何能够转化消极情绪来保持一种轻松快乐的一种积极的正面的情绪呢？这个其实就是第二重身心情绪体。
第三层就应该是属于理智体。我们遇到事情能够思考，我们能够学习各种各样的学术体系和知识，然后我们能够运用已经学的专业知识来更好的造福人群服务社会，来奉献自己的光和热，那其实他依仗的是理智体，我们的逻辑思维。
第四重是指意志体。我们知道世界六大文明体系，唯一没有间断过的就是华夏文明。为什么？有几个因素吧。一个因素就是中国人有一种“明知其不可为而为之”这样的一种担当的精神，而且有一种从儒家来说是“天人合一”的思想，从道教来说是“道法自然”，从佛教来说就是六祖慧能大师所说的“何期自性，本自具足，本不生灭，本无动摇，本来清净，能生万法”。那事实上无论是说“心性”还是说“道”，其实都是同一回事，这种“明知其不可为而为之”的这样一种大担当的精神，这其实依靠的就是意志力呀，这是意志体。
第五重就是直觉体。
第六重就是光明体。
第七重就是空性体。
这样有七重的身心，所以以此相对应的我们会有七个脉轮。大家不要以为这七个脉轮好象就只是身体里面有那么一些，好象一些身体里的脉络，不是这样子。其实每一个脉轮都是相应一重的身心，它就是这重身心的开关枢纽，我们的能量的脉冲在这个地方的开合，其实都取决于这个脉轮是否能打开，所以他是一个重重无尽的境界，不是单一的一个境界，不是说单一的一个肉体，然后里面从上到下或者从下往上有七重脉轮，很多人学密宗学这个学那个，用凡夫心这样来理解是错误的，其实它表达的是重重无尽的身心。所以与之相对应的就是药师七佛，药师七佛不过是这七重身心的拟人化的一种表达。
虽然我们时间比较短暂，但是我想我们直接讲药师法门的精髓好了，就是这样子的呀，七尊药师佛它表达的是我们人有七重身心，而七重身心它的控制的枢纽就是七重脉轮，而修行的心要无非就是两句话，“能量不流失，身心不分离”。
我们为什么学佛法？我们有些人说，我学佛学了很多年，然后我也想学学药师法门，但总觉得不会很相应。为什么呢？因为你没把握窍诀。那你现在学了佛法，但是你的能量还在不断地流失，那你怎么样子修也不会相应。不是说你天天念阿弥托佛天天打坐然后你就有一天突然就会开悟了，不是这个样子的。最基本的一点是要让我们一直不断向外流失的能量要让它不流失，这个其实是关键点！任何东西到最后其实都是能量。物质它是被闭锁了的能量，而能量是释放了的物质，任何东西都是能量的组合而已。这个能量组合它在哪个层级，它就影响到我们的智慧，影响到我们的修行境界，影响到我们的幸福感和快乐程度，所以从能量上下手是药师法门所强调的一个根本窍诀。
凡夫众生他这个身体就好象一个筛米的筛子一样，每一天这个能量就通过眼耳鼻舌身意六根之门，通过这个感官之门不断地跑出去。比如说，我看到这个花，我起凡夫心去分别它判断它，给它贴个标签，那个叫玫瑰花，事实上你在向外攀缘的过程中你的能量也在跟着消耗了，其实是一个能量不断消耗的过程。药师法门修行的窍诀就是，如何把这个不断向外流失的能量把它截住，让它能够向内走，原来是向外流的，现在让它向内流。凡夫有执著心有分别心，因为他心迷掉了，心迷掉了他就认为说这个少分的四大才是“我”，其它的就是“我”存在的环境、世界，然后有了“我”和“世界”的对立以后，他就一直向外去攀缘，他不知道尽虚空遍法界这个才是真正的“我”，这个才是真正的我的身心，所以他只是拘泥于这个最粗陋的肉体层次，不断地向外攀缘。所以起了攀缘心就起了占有心，起占有心就起执著心，因为有占有和执著，欲望就不断地升起来了，欲望升起来这个能量就向下流失了。如何让这个向下流失的能量让它往上走，能够往上走的时候就能够重重打开我们原来这个不通畅的脉轮，因为我们一直起贪婪、愤怒、愚痴，所以能量在脉轮里面堵塞了。我们有一些学医的就会知道，血管不通了，就好象高速公路塞车一样，种种问题就出现了。那么同样的，我们的脉轮没有通的时候，我们的精微能量在体内也是无法顺畅的流动，所以当然就容易起烦恼心，当然就看事情不能看到本质，当然就没有什么智慧了。
所以其实是让能量由向下转为往上，然后就能够重重地打开脉轮，这是第一个窃诀。药师法门的核心，我们要学药师七尊佛的法，这是一个根本。如果你把握这个根本以后，修行就好象武林高手一样，他是没有具体告诉你一招一式，但是你随便摘一根树枝就能够决胜了。药师法门也是如此，不是说你要学个一招一式，你要天天念个什么咒或结个什么手印念个什么经，不是这个这样子。你能够懂得能量不流失，其实任何都是修药师法门，说话也是、吃饭也是、睡觉也是、呼吸也是。我们有些看过吴立民阿阇黎的《药师经法研究》就知道，原来药师法门的心要就是色法、心法和息法。色法就是在物质上修、在饮食上修；息法在呼吸中间修；心法在睡眠中间修。每个人都离不开饮食呼吸睡眠，这个不关信仰的事情，你信不信佛，或者你信仰哪一种，你都离不开这个生活的基本三要素：饮食、呼吸和睡眠。如何能够将这个生活三要素把它转过来，成为解脱的法门呢？这个是药师法门给我们的启迪。儒家其实也早就悟到这一点，我们看儒家的经典上说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，那事实上饮食、呼吸、睡眠我们怎样能离开呀，怎样能离开呼吸呢，不可能吧！所以应该是这样子的来修就比较明确了。
那能量当然有无量无量的能量，我们的灯的光能，太阳的能，我们吃食物也能够提供热能，等等，但是归结起来无非就是三种能量：物质能、心能和灵能。
物质能是有限有相的。我吃这个苹果当然我能得到这个热能，我们这个肉身需要热能的滋养。还有心能，就是我们的心的力量。七重身心来说，最外显的肉体它是需要物质能的滋养，然后往里面走的那个情绪体意志体都需要心能的滋养。更进一步往里面走是直觉体、光明体和空性体，是什么能量在支持它滋养它呢？灵能！灵能才是真正的不生不灭的根本。那无论是物质能还是心能，都是属于生活力，灵能才是真正的生命力。虽然我们很多人在修行，但其实他从来不懂得怎么样子去在生命力上下功夫，总是在生活力上下功夫。中国曾经流行过气功，有这个气功流行之后，很多人跑到公园去抱着这个大树来采这个树的气，眼睁得大大的看着太阳，等等，很多奇奇怪怪的功法。这个都是凡夫心很迷以后，他也想解脱，但是他很迷，他根本不晓得怎么修行，根本都没有把握到这个解脱的大道，不管他怎么搞，他得到的是什么？物质能。有些人他心很静，打坐心静下来了，觉得精神特别好，但那个还是心能，根本上不是灵能。所以如果只是在生活力上下功夫，可以说要真正解脱是不太现实的，要开悟也是不太可能的，其实关键是什么？要在生命力上下功夫，要在灵能的开显上下功夫。
这个是我们说的人与自然的关系方面。人与大自然如何相处呢？其实是“天人合一”，或者说“物我一如”，最基础的是我们要顺应这个大自然的规律，而不是去强行改变他、去掠夺他、去征服他，这个样子最终是人类自身要受到伤害，我们应该要理解呀。当然有很多关于所谓2012的种种预言，说是灾难呀毁灭呀等等，但是从药师法门来看是很积极乐观和光明的，肯定不存在末日或者是毁灭，但是这个磁极在转化，所以对人类的生存会有很大的影响，这是肯定的，但是我们能够透过这个能够让所有的人能够觉醒过来，这个也是“塞翁失马焉知非福”。
那么，我看就不要讲太多了吧，我就先讲这么一个开头，后继大家如果有提问的话，还是互动一下就比较轻松自在一点。祝福大家，阿弥陀佛！