三、略说火供的修法

第三部分我们来略说这个火供的修法。首先是前行，任何法都包括了前行、正行和结行。

前行是要修皈依发心，观上师资粮田的十一层莲花瓣，一切上师、本尊、三宝、空行、护法，发慈悲喜舍四无量心。

正行首先是要乞地，我们看这个仪轨就可以看到。

先看前行：

第一是皈依发心。

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成。

这个是皈依三宝和发菩提心。

第二是发四无量心，即慈悲喜舍四无量心。

接着正行：

第一就是乞地。地其实有外层、内层、密层和密中密层。外层的土地；内层事实上是指人人本具的地大，地大种的坚固性；密层是指地神，地神居住；密中密层就是金刚喻定，就像土地一样，它能够住法身的本体。

乞地就是请求地神能够赐予我们用来修火供的这个地方，帮助我们消除火供的障碍，守护火供的坛场，遣除一切魔障。

乞地以后，就要知道架坛的方位。像我们这个方位是东方，所以我们火供坛城这样放，修药师法的时候就是这样放，我们坐西向东。如果是修毗沙门天王的增法火供，因为毗沙门天王是北方，所以要坐南向北。我们修帮助往生的阿弥陀佛息法火供的时候，就要坐东向西，这样就是架这个火供坛城的方位。

第二就是发心，这个发心事实上就是效法药师佛因地十二大愿。因为愿之所在，法门之所在。我们要能够按照药师佛的愿力来修，这个仪轨殊胜的地方，就是每一种供品都是跟药师佛因地的十二大愿相应的。

第三就是加持铃、杵、鼓这样。用加持这个杵，用杵来杵我们的心，事实上它表示的是警醒，警醒我们人人本具自性的如来藏，一切众生皆有如来智慧德相。摇铃是表示召请十方诸佛祈请加持。

第四就是守护，就是供养护法神。用我们做的这个朵玛，红色的是供养忿怒护法，白色的是供养寂静护法。忿怒护法是像药叉大将等等，寂静护法是指天神、龙王等等。还要就是向护法神念祈祷颂。

第五就是加持供品。加持供品的时候就是要观想是本尊双运的甘露，是无上空乐的妙供慈悲和智慧双运的微妙供养。

第六还有就是安座。安座的时候是先安火神座，安火神座的时候先要献吉祥草。吉祥草表示的是，释迦牟尼佛他成佛之前是在菩提树下铺上吉祥草而成佛的，所以我们也用这个吉祥草来安座，种下一个成佛的缘起。吉祥草一定是在四方，草尖朝外面、朝前面，这样刚好形成一个十字羯磨金刚杵，就有一个长寿的缘起。事实上在火供坛城的底下，靠近沙这个地方是火神的位。我们把吉祥草插在中间是表示药师佛的位。但是火神位在画坛城的时候已经画好了，所以就不要再铺吉祥草了。所以吉祥草是插在坛城的中间，不是插在地上的，四周都插上。

再就是观想火神，成就了三昧耶尊的火神以后，再来请智慧尊的火神，观想三昧耶尊和智慧尊的火神融为一体。火供开始以后，火点燃以后就不用再观想火神了，这个火苗就是火神，你就观想火神非常欢喜，先供火神，火神很欢喜，火神和他的眷属都化为火焰，就可以了。

再观想本尊药师佛，他安在莲座上，也是先成就三昧耶尊观想的药师佛，再请智慧尊的药师佛融入，扎税俊

还就是请五方佛来灌顶。这个药师佛具足的力量，不单单是观想出来的药师佛的加持力，而且有真实的药师佛，智慧尊药师佛的加持力，而且接受了五方佛的灌顶，所以他具足十方一切佛的加持力了。

再来修七支供养。宝光本地恭敬礼，这是礼敬诸佛。愿N相连以赞叹，这是称赞如来；心病不生真忏悔，这是忏悔支；住大空乐而随喜，这是随喜支；请转大医治法轮，这是请转法轮支；长住无生无死身，是请佛住世支；回向众生皆成佛，是普皆回向支。所以这个七支供是外、内、密密、密中密都是非常重要的。在成佛的时候，这个圆满成就次第，七支供有甚深的密意。但是这个是要有深法的传承才可以听闻的。

再就是赞叹药师佛。药师佛，东方生方光明长养方，这是发生金刚。琉璃世界名称普遍扬，平等金刚等等。

还要哀求药师佛摄受加持，消除种种的病苦。身体的病，修行上的病，见地不圆满的病等等，都可以祈求药师佛加被，能够消除违缘，消除病苦。如果有特别的求愿，在念完这个以后再来说。

第七就是加持柴火。我们火供的柴火也是需要加持的。火供的柴火加持，事实上所包含的意思就是，即灾苦薪能生智慧火。

这个柴火的采集其实很关键的。像我们做息法火供，最好是能够有一些白色的檀香木，这是最好的。而且最好是采自于四大名山的，即五台山、普陀山、峨眉山、九华山。如果有采自于四大名山的这些柴火、木头，拿来做火供是非常好的。如果是一下子没有的话，附近一些比较吉祥之处，一些古迹也可以，或者用白檀木也可以。增法的火供，最好是用黄色的檀香木，或者也可以采自于很兴旺的地方。比如说城市里面人气很旺的公园，城市公园，或者是采自于官府，政府附近。那些都是增法火供最好的木柴。怀法火供是用红色的檀香木。诛法火供是用黑色的沉香木。

即灾苦薪能生智慧火。就是在一切灾难困苦的境界之中，都要能够激发出本具的智慧火。对于真正懂得修行的人来说，生活才会成为修行，生活就是修行。但是对于大多数人来说，生活只是一场无穷无尽的忙碌。如果不懂得佛法的真实义的话，只是碌碌无为，忙忙碌碌。

第八就是加持油。

妙油能生白净般若火。想着是开启我们内在的般若智慧。修一切法门都要能够以戒律基，以般若为导，以净土为归。

息法可以用花生油、芝麻油，最好的息法的油是白色的椰子油。把那个椰子中间的水倒掉，用椰子来榨，就会榨出乳白色的一层油，即椰子油，因为缘起相应，所以白色的椰子油是最好的。

大家做火供一定要注重缘起，虽然万法体性上都是空性，但是缘起上的吉凶之相是宛然存在的，所以要妙用缘起，就是要与缘起相应，所以用椰子油应该是最好的。当然增法火供是用黄色的油。我们现在这个调和油都是黄色的，应该说这个做息法火供不是最理想。

第九就是举火。举火的时候，就是以我们修法的坛城这边为东方，不管它自然方位是什么，那边是南方、西方、北方。所以在东南方是火神的位。在火神那里要点一盏灯或者点七盏灯。我们要乞地，要借火。像息法火供，借火的时候，最好是借寺院里面厨房灶里面的火，或者是观音菩萨面前的火。增法火供最好是由那种太阳能灶的太阳能聚焦产生的火，因为它力量非常强大，所以是最好的增法借火的地方，也可以在黄财神面前借火。

一般举火的时候要念“禳（rang）”，念这个“朗（lang）”其实印的音不是很准确，“禳”字表示火大。我们修的时候就是用右手，中间三个指竖起来，大拇指和小指扣起来，这样的话，是表示火苗，促进这个火大增盛。再念“养”，“养”就是风大增盛，这样风助火势，让这个智慧火更加地猛厉。再就观想火神，生欢喜心就化为火光。

这个是我们按照仪轨来讲如何来观修，那我们可以祈请。以后就不用再观想这个火神了，只想火苗、火焰就是火神，能够帮助我们成就一切佛行事业。

第十就是正式地供养本尊药师如来。

这里面有一些特别的供品，首先是一切火供都要供菩提树枝，但是要注意这个菩提树枝要活的，死掉的就不可以了。我们大家献菩提树枝的时候，要想着这个菩提树枝投到本尊的背后，在背后长成一棵苍天大树菩提大树。药师佛就坐在这个菩提树下，种下我们一个未来成佛的缘起，也是菩提树下成佛。真正的菩提树，只有印度的菩提迦耶，释迦如来成佛的那棵树是叫菩提树，其他的树其实都是叫毕钵罗树，但是普遍地也把它称为菩提树。

息法用白色的牛奶来涂这个菩提树枝。增法用黄糖水。怀法就用红茶。如果是诛法，就要把菩提树枝这个底下根部削成一个尖锐的角，就像普巴金刚杵那样一个尖锐的金刚尖。

用菩提树枝来供佛是表示与药师佛的第一大愿正报庄严愿、第二大愿身光破暗愿相应，也就是成就佛的法身和报身。

再就是供黑芝麻。供黑芝麻的时候要注意是，可以观想用左手按住左鼻孔，右鼻孔把气喷出来，喷在黑芝麻上面，就想着无始以来的恶业、障碍、一切业障都融到黑芝麻里面了，都烧掉了。印度有一种黑芝麻，它外面是黑的，里面也是黑的，这样来忏罪的时候，来做火供烧这个黑芝麻是非常好的。我们这个黑芝麻外面的皮是黑的，里面是白的，这个也没有问题。我们就想，我们的本体是纯洁的，本性是本自清净的，外在被烦恼垢污所染，这样所以把业障也喷到黑芝麻里面把它烧掉。这样也是非常好的，这是表示非常殊胜的忏悔罪业的方法。

还有，供芥菜子的时候，是表示化解官非，化解牢狱之灾，也表示破除邪见的干扰。这个供芥菜子就是与药师佛因地的第九愿魔外归正愿相应，与第十愿解脱忧苦愿相应。

王难酷刑系缚于牢狱，魔网邪见忧迫心身苦，祈尊寂静大小诸灾害。请求药师佛帮助我们消除大小一切灾害。

谨依九十二愿求依怙。我们供芥菜子就是跟药师佛因地第九愿、第十愿相应，谨依九十二愿求依怙。

还要，就是供五轮之药。对于希望消除病苦的人，身体有种种疾病的人，要供五轮之药，这个是非常相应的。比如说，如果你头痛，你多供一点天麻，供养药师佛，很快你的头痛就可以好。我们本来也有一个治偏头痛的常用的方，就是用川芎九克，用天麻三片，再加一点冰糖来炖服。一般不是很严重的偏头痛，炖上几次这个病就好了。

黄芪可以治喉轮的病，因为黄芪能够升阳固表，它是补中益气汤里面的君药，要提升中气，补中益气。主要就是依靠黄芪作为君药，所以它可以治喉轮的障碍。

再有，就是当归，当归可以治心轮的病，当归能够补心，能够养血，能够活血。

白术可以治脐轮的病，我们脾胃不好，我们消化功能、吸收功能很差，就多供白术，供淮山，都是非常好的。因为白术能够健脾，能够燥湿。像我们那个参苓白术丸，如果一个人消化也不太好，有很多痰，用参苓白术丸是非常好的，参苓白术丸主要的成分之一就是白术。

何首乌，枸杞子，这个都能够治海底轮的病。如果是肾的功能比较弱，要补肝肾，用制何首乌，用枸杞子，这都是非常好的药。

所以身体有不同的病，可以重点多供一些药物，就能够让我们顶轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮，各种病苦都能消除。在修行上面，比方说你这个脐轮的能量场很弱，那你多供白术，也能够迅速地让你的脐轮的能量提高。如果你的心轮很弱，你总是心力不足，总是难以集中精神，血比较虚，多供当归也比较好的。

供这个五药，实际上是依据药师佛因地的十二大愿里面的第六愿得身健美愿和第七愿安康乐道愿而来供的，如果有各种的病苦就供相应的药物。当然还可加，比如说有些人有肝炎、大三阳、小三阳，那怎么办呢？多买一点绵茵陈来供的话，是迅速地能够消除肝病。

还有比如说是有那种癌症，或者希望预防癌症，就买一些半枝莲（半边莲），这样在火供坛城里面来供的话，也是能够有非常好的能够治好这个病的缘起。因为不管对于哪一种癌症，半枝莲和半边莲都会有一定的作用的。

这个是供五药。所以说供此五药谨依六七愿，求众四百四病皆消净。

还有供五香。这个五香有白檀香、赤檀香、白芷香、丁香、龙涎香等等。那个龙涎香其实就是什么？大海里面的鲸的排泄物是龙涎香。在做息法火供的时候，一般是不用黑色的沉香，所以跟平时的五香是有一点差别的。当然不单单是指五种了，还有很多种，比如说安息香等等都可以。供五香就是与第五得戒清净愿相应，供五香也是与第十一得妙饮食愿相应，就是表示我们以五分法身香为食，我们修行要开启法身，以戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这个五分法身香为食。

再就是供妙乐丸。供妙乐丸表示乐空双运。乐上生空空愈广，可以使我们证量增长。

还有，就是供酥油。供酥油就是与药师佛因地的第三愿、第四愿、第五愿、第十一愿、第十二愿相应。所以单单是供酥油，就能够与因地的五个愿能够相应。第三智慧资生愿，就能够成就应化身。第四是导入大乘愿，第五是得戒清净愿，第十一是得妙饮食愿，第十二是得妙衣具愿。那么就是功果都圆满了。

再有就是供香肠。这个供香肠，供的是素香肠，表示转女成男。所以以此来表法，表示金刚杵。但是是不是只有女众可以供呢？当然男众事实上也是可以的，就是说如果心胸很狭窄，虽然是一个男身，但是心还是有女人态的，所以也是可以供香肠。要能够让我们像禅宗的祖师一样，直入千山万山去，有这种大雄力。这是供素香肠。

还有就是供椰子果。我们要准备十二个椰子果，椰子果如果是少了的话，是不太圆满的，要有十二个，因为椰子果就像人的心一样，所以它十二个就表示十二大愿，与药师佛的因地十二大愿能够相应，就能够让我们因地是与十二大愿，将来就能够成就像药师佛一样的虹光身，以色身透法界，以法界融色身，使我们能量体能够圆满地开发出来。这些供养基本上就圆满了。

接下来都是种下一些好的缘起。要供茅草根，茅草根要用生的，死的不可以。因为茅草根在地里面，你不把它挖出来的话，它一直是活的，它长在地上这个茅草，每一年春来发，秋来枯，但是它底下的根，它总是活的，可以多年都不死。所以有新鲜的茅草，而且没有把它切断，这样就是一个非常好的一个长寿的缘起。如果用枯的茅草来供，这个就不对了。

还要用这个红白的丝线，我们这里有一团白色的线，有一团红色的线，表示什么呢？其实表示的就是我们的金刚气，表示的是红白菩提，表示的是相续不断的金刚气。还要有七支这个长的针，七支的时候表示的是金刚脉，也表示我们的七个脉轮。

事实上，如果我们供茅草根的时候，是表示胎藏界寿命。如果我们供红白的这种线球，还有用七根长针的时候，它表示的是金刚藏界的寿命。所以一个是表胎藏寿命，一个是表金刚藏寿命。

再是供天衣。供衣服的时候一定是要注意，供的布料最少是要够做一套衣服，上下装一套衣服，如果供太少了也是不可以。这样的话它表示给药师佛供上微妙的、美妙的、殊胜的天衣，将来成就药师佛身。接着就向药师佛祈愿，祈求药师佛加持我们能够成就度六道的能力，就是能够天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生，我们都有能力去度化他们。然后想着药师佛能入我身成就我，功德全现我身中，成就药师佛的一切功德。

还有，是八供。水、水、花、香、灯、涂、食、乐这个八供。这样供的时候，也有非常好的缘起，这样的话正行就圆满了。

最后就是结行：

结行也是要先酬谢火神。用剩余的一点点东西来供一下火神，就作圆满的回向。

作圆满回向以后的话，如果有特别的求愿，可以在这个时候祈祷，念药师佛的名号，还要修一下拙火定，结药师佛的用印。

这样就是一个圆满的药师佛的息法火供。

要注意的就是我们讲解过这个药师佛的火供以后的话，我们有中级檀讲师证的话，每个人都可以按这个仪轨，如果只是给自己修的话，自己用来忏罪、积福、息灾，这样自己给自己修，人人都可以修。如果自己修就不用搞这么大，小小的一个盆子都可以修。如果是帮助别人修的话，要做主法的话，就必须要能够遵守护摩的戒律，要能够一直保持三昧相应，同时起码要能够成就生起成就次第，圆满成就次第也比较相应，一边外在的修这个火供，内在同时还要能够兼顾腹内，自己脐轮里面还要能够有猛厉火，要能够有拙火。

火供结束以后，把外在的火大，一切外在的火大的力量都收回到猛厉火之中，自己的证量就可以增上。所以真正修行很相应的人，经常做火供，对他自己的修行功夫的提升、证量的提升是非常有帮助的。

当然还有一些这个护摩的戒律，比如说不可以为从事那种不正当职业的人做增长财富的增法火供，比如说有些人从事屠宰业，或者是其他的卖那种渔网，杀生等等那些行业，你帮他去做增法的火供是不对的；也不可以为那些做屠宰行业的人去做长寿的火供，因为他越长寿，他不改变职业的话，就一直杀生，他多活一年就要多死掉很多众生，除非他改变职业了。

还有，平时也可以做那个金刚空行灭罪的护摩。这样就是能够让我们迅速地成就，世间的一切愿望都能够容易得成就。一切的息灾、增益，一切的怀摄众生，包括降伏魔怨，都容易相应，自己的修行证量也能够增长。

好了，我们大家可以一边心里面念药师佛的心咒，一边可以过来接受灌顶水加持，得身语意清净。

东方药师如来消灾延寿火供仪轨