我们当下这个瞥尔一念，当下的一个念头，就是百界千如，就是一念三千，就是十法界依正都在里面，就是无边法界都在里面了，所以，不是任何数量所能够局限的。
华严的教义虽然是很深广很深广，但是“入道初心，自有方便”。刚刚入道的人，刚刚进入的人，他要求成佛道，他一定会有一个善巧方便。入了这个方便法门，他才能进入到无边的法界，不然如此浩瀚的法海，你总要有个舟、总要有个船才能进入吧，所以就打了一个譬喻。
譬如《华严经》里面讲，善财童子五十三参，他在普贤菩萨的一个毛孔里面，他领悟华严境界，他进入普贤菩萨一个毛孔、一个汗毛孔里面，然后在这个毛孔里面，他就走过了不可说不可说佛刹微尘数世界。为什么？因为全息。一个毛孔也就是包含全体的法界，所以善财童子他用了无量的时间，在这个毛孔里面走过了一个又一个的佛世界，乃至于不可说不可说无量微尘数佛世界，他走了这么久，去了那么多佛世界，但是都没有走出普贤菩萨的一个毛孔。
也可以说那么多的世界，那么长的时间，都可以含摄在普贤菩萨的一个毛孔里面，普贤菩萨一个毛孔就可以全部包括了。
同样的，一个念佛法门，就能包含华严无穷无尽的法门。因为我们现前一念心，就是一念三千；现前一念心，本来就离开了数量。
----节选自大愿法师《华严念佛三昧论学记》
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