有一些时候我们要面对的问题，你怎么回答都是两难，怎么说都是两难，你怎么超越过去呢？我们也可以通过一些禅的公案来开启内在的智慧。
金朝的时候，我们知道南宋在南方，北方的政权就是金，金是少数民族的政权。金朝的金世宗原来不信佛，他有一次去到圆通善禅师的寺院，来到大雄宝殿，他就站在蒲团前面，问禅师：“禅师，你看我是拜佛呢？还是不拜？”为什么？因为他是皇帝，是天下之主，那你要是说拜，他说我不信佛，我凭什么要拜；你要说不拜，其他的禅师肯定会骂这个圆通善禅师，你作为出家人，你叫人家不拜佛什么意思？这就陷在两难境地。
圆通善禅师怎么答？“礼则互敬互重，不礼则各自称尊。”你要拜就是什么？佛佛相见；你要不拜，佛是法王，你是人王，各自称尊。金世宗就非常开心，很赞叹圆通善禅师的智慧，他对禅师特别有信心，也因此而信佛，也因此而护持三宝。
所以我们要有智慧，才能够在当下利益众生，尤其是有一些本身地位很高，我慢心也很重的众生，要有非常圆融的智慧来跳出这两难的境地。而其实怎么样？一切众生本来是佛，一切众生皆有佛性，我们能够真正地开启内在的智慧，我们就知道怎么样？终日念佛礼佛，无非佛佛相见。万佛如来不曾灭度，一切众生性自涅槃，这样来超越两难境地。
我再说一个赵州禅师的例子好了。赵州禅师他被尊称为赵州古佛，是大彻大悟的圣者。有一次，有一位禅师到赵州禅师这边来参禅，他一见赵州禅师马上就问：“二龙争珠，哪一条龙得？”就是说有一颗摩尼宝珠，两条龙都来抢这颗摩尼宝珠，哪一条龙会得到这颗摩尼宝珠呢？怎么答？赵州禅师马上就答回了，你如果去思量去考虑肯定就错掉了，这不是你用过去记忆的知识的积累，不是用你过去看到很多禅书，然后你把它答出来，这样不对的，这就是知识，就不是智慧了。
赵州禅师马上就说：“老僧只负责看”，马上就跳出来了。意思也就是说那位禅师他来问的话，都是一个语言陷阱，非此即彼，他说两个龙争一颗珠，哪一条龙得到这颗珠呢？你怎么说都不对，你应该跳出这个语言的陷阱。赵州禅师回答就非常有智慧了“老僧只负责看。”你本来是挖了一个陷阱，但是他根本就超越了，跳过去了这个语言的陷阱。
所以要超越这两难的处境，要有不执著的智慧。如果你选择，你认为是非此即彼，非黑即白，这样你总是会被卡住的。我们生命之中，我们生活之中是不是经常有很多事情被卡住呢？我不晓得怎么办，我现在这样做不对，那样做也不对，其实你要开启内在的智慧，要超越这两难的境地。