2016-5-29 21:15
要有这样直观或者现观的智慧，所以“现观”两个字很重要，或者说直观很重要。你看弥勒菩萨所造的论，他开示修行的方法，由凡夫到成佛，他的论典叫什么名字呢？叫《现观庄严论》。我们要有现观的智慧，以现在的心来观现在的人、事、物，才能够契入真心。但是我们都总是用过去的心来看现在的事物，所以就错了。
打个比方，眼前这个菊花，我们看到了吗？他就说我看到了。但是你真的看到了吗？没有看到。我们只是认识了这一盆菊花，并没有真正地看到这盆菊花，为什么？（用心听哦！）因为我们看到任何事物的时候，总是有一个二元对立，总是用过去累积的知识来解读现在的事物。我原来学了植物学的知识，我就调动出来，然后给它一个判断，说这是个菊花，它是红色、那是粉红色、那是红黄色等等。但是其实这有什么害处？
第一个是，花是活的，我也是活的。但是我如果用大脑思惟来认识这个花，给它做个结论说这是个菊花，那其实我就把这个花看成死的了，看成静止的了，而实际上这个花是每一秒、每一刹那它都在呼吸，都是活的。活的花，我用活的灵性智慧去看它，那么怎么样？一切法都是因缘所生法，因缘和合就有一法生；因缘散灭，这个法就灭掉了，如来说一切法都是因缘所生法。“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。”所以，当我眼根在接触到这个花的时候，我如果用现观的智慧，不要用过去心，不要用过去累积的知识来分析它，来解读它，就会生起智慧，为什么？因为马上就有新的因缘重组，我的眼根接触到这个花就是新的因缘重组，就产生新的生命，什么生命呢？灵性智慧生命就现起了。
所以六祖惠能大师见师父的时候说：“师父，弟子内心常生智慧。”就这样生起智慧来。但是我们不是，我们总是用过去的知识来解读现在的事物，这样隔阂就产生了，距离就产生了。而且还他把外在的事物看成一个静止的了，看成静止的而不知道它是活的，它是刹那刹那在生灭、在变化的，就把它看死了，看成静止的了。看成静止的就对它起了执著心，起了执著心就喜欢占有，那么烦恼就起来了，都是因为逢缘对境这一刹那，你的心迷掉了。
所以要有现观的智慧，要超越成见，要打破一切局限。什么是成见呢？我们过去累积的知识，这是成见。很多人都知道，我们如果不顺利，会障碍我们修行；但是其实，很多人都不知道，过去的成功更加容易绑死我们。很多人都是死在过去成功的经验里面，他认为他原来做成功了，他现在遇到新的问题还是用过去成功的经验来套、来用，然后就死了。
中国有一个贤人，是春秋战国百家争鸣时代的贤人叫墨子（墨翟），他创建墨家学派。墨子有一句很透彻的话：“人寡不死其所长。”什么意思？意思是世间的人很少有人不死在他的长处里面。会打猎的人总是在山上死掉了；会游泳的人总是在江河里面死掉了。为什么？他认为自己很熟练，很有经验，就不会出问题的。但是往往他的长处，他如果执著，他就会死在那个地方，因为他执著，因为他抱有成见。我们也是如此，如果没有真正开悟，不懂得运用灵性智慧的生命，我们也是会死在所学的佛法知识里面。我们都知道《六祖坛经》里面那个法达禅师对不对？“经诵三千部，曹溪一句亡。”法达禅师读了三千部《妙法莲华经》，但是怎么样？他只学到了佛法的相，没有学到真正的佛法，所以他认为自己他很有功德了，对他的修行生起了执著，其实这是什么？这就不是智慧了，这是知识了。你就是把“三藏十二部”倒背如流又怎么样？不过是一个会走路的书架而已。知识的累积并不导致开悟，开悟就在当下。如果你希望累积很多知识来导致开悟，那就好像画地为牢一样可笑，好像刻舟求剑一样可笑。船已经开走了，你画一条线有什么用，对不对？
很多人都是如此，只是抓住佛法的相，没有学到真正的佛法，他认为这样修就会开悟，这样修他就会成就，不是的，所以学上二十年、三十年还是会垂头丧气，越来越没有力量。为什么？因为把佛法只是作为知识来累积，没有开启真正的智慧。
所以一定要知道，自己有长处，不要执著、不要骄傲；看起来好像自己有不足的地方也不要气馁，为什么？因为我们自性功德圆满具足，一切神通、智慧、三昧、辩才、福德，我们自性圆满具足。我们看六祖惠能大师开悟的时候说什么呀？“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。”“本自具足”很重要，你真正信得过吗？真正信得过当下即是。
由此要知道，我们要用现观，就是永远新鲜的、永远在不断地观察的这个活的智慧，而不是死的知识。你也不要抓住那些开悟的禅师们的公案，然后你把它记下来，认为你就能够开悟了，不是这样的，那只是启发我们的一个方便善巧。
宋朝时候的大慧宗杲禅师，他倡导参话头，就是参中国开悟的祖师们教导众生的那一千七百则公案。一千七百则公案其实都是善巧方便，让我们打破成见，不要死在成见里面，这样才是真正地产生开启不执著的智慧。
宋朝时候，有一位白云守端禅师，他就作了一首诗偈来启发我们，说：“为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞著来时路，始知平生被眼瞒。”什么意思呢？他是用苍蝇透窗来打比方，以前的房子的窗户是没有玻璃的，用白纸把它蒙起来，若白纸上面有个小洞，这个苍蝇钻进来了，钻进来以后怎么样？这个苍蝇的长处是什么？苍蝇的眼睛最厉害，苍蝇的眼睛是360度的复眼。我们人怎么样，看前面看不到后面，看左边看不到右边，是不是？而这个苍蝇360度哪里都看得到，但是它就死在这个长处里面，苍蝇执著于自己这个眼睛的长处，能够看到360度，能够全方位看得到，所以它就只相信自己的眼睛，死在眼睛里面。门大开着它不知道从门出去，它只是循着这个光在窗户纸上撞来撞去，就撞不出去。“忽然撞著来时路”，偶然有个机会撞到它钻进来的那个洞，就出去了。“始知平生被眼瞒”，知道原来我这辈子都被自己的眼睛欺骗了。所以要用内心的智慧，不要有成见，不要执著于自己的特长，这样来开启内在的智慧。