编者的话 天下所有父母都希望自己的孩子能够学业有成，日后事业成就、人生幸福。那怎样才能实现这一美好愿望？怎样才能真正实现幸福人生 呢？ 大愿法师慈悲，分别于2013年4月30日在广东六祖寺、5月15日在武汉灵泉寺，举办了两次“金榜题名法会”，针对如何迅速提升学习能 力、如何教育子女、怎样才是正确的人生观等，为大众开示。 大愿法师从佛法的般若智慧海中，精心抽检出极其善巧的学修法门，让学者能够迅速引爆学习潜能、实现人的全部价值、乃至究竟成就 。 书中，法师开示了“闻此誓愿诸众，于三世内必成佛”的普贤王如来法门，能够迅速提高记忆力的“虚空藏最胜心陀罗尼”、开发智慧 的“阿字观”等法门。以及如何正确的教育子女，如何在睡眠中开发大脑的潜能等等善巧方便。 其实，我们每个人都是佛陀的孩子，都是法界的宠儿，愿所有看到此书的人都能智慧增长，吉祥如意。
我们都知道人身难得胜过摩尼宝，尤其是我们能够得到八有暇、十圆满的人身，一定要珍惜，如盲龟值遇浮木孔一样难逢难遇，所以要珍惜。要将这个宝贵的人身用得最有价值，最有意义，不要光阴虚掷，岁月空抛。那最有价值的就是如理修学佛法，能够用好宝贵的人身求取解脱。而且人身又非常容易失去，所以要修念死无常，要修念死无常的三根本、九因相。这样让我们更加有一个修法的紧迫感，能够常行精进，所以念无常这个法很重要。 为什么我们会懈怠呢？因为我们不能够真实地念无常。事实上在修行的最初、中间和最后，念无常都不能离——最初心不入道者，能够念死无常，就能够让我们的心进入佛法的解脱之道；中间我们修行不精进、懈怠的时候，念死无常就能鞭策我们勇猛精进；最后我们不圆满，念死无常能够使我们修学圆满。所以我们要能够看破放下，然后皈依三宝，精进地修学佛法。
有一则《吕氏春秋》记载的故事： 周武王问：“汝国有妖乎”？ 一人答：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也\\\\\\\' 另一人答：“吾国之妖甚大者，子不听父， 弟不听兄，君令不行，此妖之大者也”。 我们可以想像，当一个国家、一个社会、一 个人所生长的空间，充满信仰与道德的危机，再 填上年代时间地点姓名，就构成了这世间的各种悲剧故事。 大愿法师于2014年4月15日，应邀前往罗定市文化中心，为罗定市委、市政府作主题为《禅与社会道德》的公益讲座，本次讲座深刻剖析了目前社会道德乱象这一焦虑问题。 人活着是为什么？生活、生命的终极目标是什么？大愿法师开示我们，要通过扬善祛恶成就 我们本来的清净菩提自性，在社会的角色中去体验完整、宽容、尊重、真实、信任、热情与生命能量的关系。让我们聆听大愿大和尚的法音，静下心来， 专注地感受我们自己，倾听来自菩提自性的声音， 所有答案都在我们的心里。 愿我们与法共住，愿每一个生命由内而外地 都淀放出如优钵罗花一般的芬芳。
第一部分就是心是什么？我们既然要与心对话，首先要明白心是什么？ 第二部分就是如何与心对话？ 第三部分就是禅悟人生，但用此心，直了成佛，用禅的智慧来启悟人生的无限本地风光，开启我们自性的功德宝藏。
随着社会经济的不断发展，人们的生活水平、生活质量逐步提高。科学技术突飞猛进，物质文明发展日新月异，电子技术及网络的发展使人类社会发生了巨大的变化，对人们日常生活、思想观念的改变起到了重大的影响。然而应当深思的是，物质上给人们带来向往美好的生活时，但内心的烦恼、恐惧并没有止息，科学技术在方便利益人们生活的同时，人们的生活环节及学习程序开始被遥控了，心智开始僵化、定型、软弱和残缺，同时折射出了受益者与受害者。境相的变化越来越快，人心跟随时代的时钟运转的越来越疲乏，人们的心理危机和精神困惑越来越沉重，万丈红尘之中已经不认识自己了。 自古以来，儒释道思想以及文化的传播，给当今时代奠定了丰富的文化和哲学基础，人们已不再从原来的吃好、穿好到现在的吃出健康身体、穿出品味生活，身心灵的健康提升、活出生命的价值、生命的觉醒成为了人们最大的需求与追求，当人们将目光转向禅文化的智慧中来汲取灵感，则必定会找到解决心灵危机的良方，从而在万丈红尘之中成就——红尘禅心！ 慈悲喜舍，庄严的僧宝，善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。因缘成就，应安徽善信居士邀请，六祖寺方丈上大下愿大和尚于2013年11月9日，在安徽省合肥市西县麦肯希酒店五楼大厅开示《红尘禅——怎样成就美满人生》，阐述人生有三种成功：在物质世界的成功是财富自在；在精神世界的成功是幸福快乐；在灵性世界的成功是觉醒解脱。 禅——是无限的，打破自己有限的局限，突破自己卡死的观念，在家庭、工作、事业、生活中启动灵性智慧，红尘转为禅心：人对了，世界就对了；世界对了，事业就成功了！ 禅——能够足以帮助你超越一切困境。心无任何界限时，世界将会拥抱您！ 禅——影响着人类走向智慧无限的真理，其影响力将会更为广泛而深远！
