第二就是致远的两项规律：就是法性上的无我律和法相上的因果律。我们可以看到佛教的一切的方法，无非是修法性或者修法相。禅宗在法性上修，像净土宗念佛法门，像法相唯识宗，像所有主张渐修的方法，其实他都是在法相的因果律上修。主张顿悟的是在直截从法性上来契入无我律。所以一切修行方法无非就是无我律和因果律。
那么我们看宁静，其实它从法相上的因果律上下手。首先让我们有清净观，成就清净心。有广大智慧观，这一切都是让我们身、语、意三业清净。深信因果能够业行清净，必然就能够有一天会明心见性。像祖师所说的：“善谈心性者，必不离弃乎因果。因果清净者，终必大明乎心性。”
其实这两者是不可分的。我们就可以知道宁静所修的就是因果律，宁静所修的就是清净心。而致远所修的就是无我律，所成就的就是明白心。所有的修行无非就是成就清净心和明白心。这个是从致远这个角度来说宁静致远怎么修。