生活的禅法是实践的方法。那也就是“无念为宗，无相为体，无住为本。”“无念为宗”，是从我们能认识的主观的念头这个角度来修的；“无相为体”，是从被认识的客观的万事万物来修的，“无相为体”，透过无量的虚妄的相见真如自性，透过这个生灭的身体来现量证得不生不灭的真性；“无住为本”，是从主客观的融合来修的。那么禅意的生活就是我们在生活之中开悟的证量。
我们怎样能够生活得快乐无忧、欢喜自在？能够有智慧、有慈悲？宗门下有所谓的参禅的四个阶段，也就是得个入处，有个出处，知个用处，明个了处。本来禅是无可说，是勉强来说，勉强来表述。