2. 腊八节我们要称之为感恩节

　　第二个方面，我想腊八节我们要称之为“感恩节”。西方有感恩节，西方像基督教、天主教他们也有领用圣餐，何况我们，我想我们这个吃腊八粥，也应该把它推崇到像天主教、基督教这样来领用圣餐，这么一种广泛传播的层面，我们何教授既是佛法很精深又是做基督教研究的，所以我们其实可以从这个层面来感恩。

　　那么如何感恩呢？前面主持人说过了，我们忆佛陀苦行那个时候所吃的苦，来思甜，来思我们现在在这么一个太平盛世里面我们能够念佛恩，报佛恩。能够一切因缘具足，来清净修行，来求解脱，来闻思佛法的智慧，当然我们要感恩，所以作为感恩节我想是非常好的。

　　当然我们佛教历来都强调知恩报恩，我们要能够生为众生而生，死为众生而死，念念不忘国土恩，念念不忘三宝恩，念念不忘父母恩，念念不忘众生恩。

　　那么，我们如何来报四恩？如何通过报恩来提升自己的福德智慧，这个是我们在举办腊八节的时候，我们要深思的，我们要学修的。所以我们也可以把它称之为我们佛教徒的，或者说影响到中国普遍的民众的中国文化的感恩节。

　　从感恩这个层面来说的话，我想也可以展开一点来说。我们除了从情感层面来说忆苦思甜，忆佛陀修行道路上的那种，经过了艰难困苦，乃至于什么？削骨为笔，以血为墨，来抄写偈语。经过了这么累生累劫的三大阿僧祇劫的勤苦修行，终于能够成佛，终于让我们能够很顺利地、很容易地得到正法的甘露，所以从这种层面我们内心深处要生起非常深的感恩的心。

　　像我们义净三藏法师也曾经作过一首诗来描述他求法的艰辛，“去人成百归无十，后者安知前者难。”意思是说去西行求法，去印度求法的人可能上百位，回来的有几个？在这个中间很多人死在沙漠的流沙里面，死在雪山的冰洞里面等等，所以其实这个是非常值得我们去感恩的。因为有佛陀，有历代祖师，有菩萨，他们这样累劫勤苦修行，所以让我们能够容易地得到正法的甘露，我们要感恩。

　　还有，其实我们要从更深入的一个层面来讲感恩。事实上佛教很多的宗派你看都会强调感恩。比如说南传的《法句经》、《吉祥经》，都有这样的偈颂来讲要感恩。比如说《吉祥经》上面就有一首偈子说：“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”

　　什么最吉祥？知足的人最吉祥，感恩的人最吉祥，及时闻教法的人最吉祥，能够对一切都保持恭敬心的人最吉祥，能够顺从真理，顺从自己的天性、佛性而心与法相应的人最吉祥。所以我们感念佛恩更重要的是要依教奉行，不是尝一碗腊八粥就好了。腊八粥再香甜都是很有限的，我们以腊八粥来滋养我们肉身的生命，让它更健康。同样的，我们更重要的是，要用佛的法来滋养我们的法身慧命，所以愿我们常相忆念，忆念佛陀教导的《吉祥经》，“恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。”

　　家族血脉传承：

　　我们可以延展一点来说，事实上我们要感恩什么？感恩传承。我们得到这么一个人身，我们这个肉体从哪里来？从父母来，父母从哪里来？父母从祖父母来，外祖父母来。那么这样的时候，从肉身来说，我们这个遗传基因是家族血脉传承。

　　中国是一个很重视孝道文化的，很注重伦理的，以伦理作为整个儒家文化基础，建立稳定和谐的社会秩序的这么一个社会，这么一种文化。所以我们要有孝心，有孝心的话，当然可以说孝也是中国文化之本。中国的儒家文化如果我们用一句话来归纳，也就是：国以人为本，人以德为本，德以孝为本，孝以心为本。你看，中国的《孝经》上面就说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”我们的成语“天经地义”就从这里来。当然我们不用展开得太远，这样其实就把握住了一个中国文化的一个根源，我们饮水思源的话，我们要从源头上来悟。

　　灵性智慧传承：

　　另外就是什么？除了家族血脉传承之外，还有灵性智慧传承。灵性智慧传承当然源头就是释迦牟尼佛。所以就像我们的灯怎么会亮？从发电厂来这个电线就没有断过，所以我们一打开关它会亮起来，同样的，我们修证佛法怎样才会成就？一定是从释迦如来代代相传这个法的源流是很清净的，是很完整的，没有断过。不是像法轮功邪教一样自己东抄西抄然后来骗人，也不是他们搞气功的，自己编个什么功法，不是这样。而是一定要不颠倒、不错漏地完整地得到佛法的清净传承，而且依之修学。这样我们就深信不疑。我们一定能够解脱，一定也能够成佛。因为我们沿着历代圣贤的足迹在解脱道路上成就，这个是最稳妥的。

　　所以要修证全圆道的佛法，我们需要得到法的传承，我想这个是我们要说感恩的更深入的一层意思，就是我们要感恩家族血脉传承，感恩灵性智慧传承。由此我们归根溯源追溯到释迦如来这里，那我们跟释迦如来这样，这个法流代代相传，历代传的时候都没有去掺杂任何东西。这也是有些人，有一些大德会反对去做会集佛经一个根源，因为大家都会集佛经的时候，到后面这个佛法就变味了，就串味了，就走样了，渐渐地法就变成影子佛法了。你看《无量寿经》，原来王龙舒居士作过，也受到很多大德的一些不同意见，包括我们现在的会集本等等。当然我没有心思去评判谁，佛法本来就不需要评判，但只是说我们为了保护正法，令法流清净的缘故，我们最好是她原本是什么样子我们完整地传下去，这样是比较如法、比较理智的一个方法。