2016-5-21 11:01
从这么一个层面来说的话，当然大家就已经明白我第三点想说什么了。腊八粥、腊八节，当然它在中国过去曾经，你看那个中国古代文人的一些著作，在很多朝代，尤其是宋朝，腊八粥是很普遍的，朝野都会庆祝，基本上开始成为深入民间的，这么一个民俗结合起来的广泛影响的活动了。那么我们现在其实是值得去推动它，从文化的层面去推动品尝腊八粥。因为他哪怕就只是尝一下吃一碗腊八粥，他就结下了一个法缘，后续他会怎么样？有机会的时候，因缘成熟的时候，他会更深入地来领悟佛法。
尤其是在现在这么一个时代，我们延展一点来说的话，我们要有一个敏锐的洞察力，要看到现在我们已经进入到一个文化时代。以前是经济时代，现在是文化时代。
我们从全球来看，从起源于意大利的第一次的文艺复兴开始，我们全球人类进入了一个工业文明的阶段，工业革命。如今科技快速进步，生产力迅猛地发展起来了，我们现在在短时间，在同样的时间之内我们人类从大自然攫取资源的能力比古人强了很多，我们现在的物质享受、物质条件也比古人好了很多，可以说我们现在每一个人都是皇帝，你能够承认吗？我说你的享受比皇帝还更好。那以前的皇帝出去能够坐什么？能够坐飞机吗？但是我们现在谁不可以呀？是不是？你看看前一段时间哪个台讲那个冰箱，古代的冰箱，那个清朝的皇帝要制冷的时候怎么办？在窖里面窖藏很多冰块，造一个木箱子，把冰块放在里面来释放，这样来凉一点，这个就是冰箱。我们要那么复杂吗？不用了，对不对？
所以其实从物质层面来说，我们的享受已经非常好了。但是我们比古人更快乐吗？没有。我们比古人更轻松吗？没有。我们比古人更多烦恼，更多疲惫，更累，活得更累。
因此的话，我们有必要去向内转，幸福指数关键是需要在哪里？幸福指数的提升当然在初级阶段跟物质是否丰富是有关系的，但是相对丰富以后，幸福指数的提升跟物质可以说没有什么关系了。我们在肉体生命这个层面的时候，我们首先要吃饱穿暖，这个时候会有幸福感，但是这个是初级阶段，更往上就跟物质没有什么关系了。
你看，如果我们除了肉体生命的富有之外，还应该有精神生命的高贵，“授人玫瑰，手有余香“，帮助人，自己就更快乐，助人为乐等等，这些都是属于精神层面的高贵。更往上就是社会生命，我们能够有一个社会使命感，有一个兼济天下的心，当然你的事业一定更广大。所以古人说：“不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。”从这么一个层面来看，我们社会生命能够让我们得到更大的快乐，帮助无量的人，我会快乐更大，幸福感更高更强。到灵性生命，当然就是得到永恒的快乐和幸福。
这个世间，我们在无量劫的生死轮回之中，哪一种享受我们没有得到过呢？我们都得到过。我们无量无量劫以来轮回，我们每个人都有机会在某一生做过皇帝，所以你求什么呢？你求什么权呢？是不是？哪怕你没做过皇帝，起码做过哪个小国家的国王，这个是肯定的了，是不是？你在某一生之中也曾经富有四海，那又怎样呢？你权倾天下富有四海，那又怎样呢？你还不是在轮回。所以种种享受，种种快乐，我们都得到过了，我们唯有一种享受没有得到过，唯有一种快乐没有得到过，而这种快乐，这种享受只要你得到了，永远都不会再失去，那你明白我说什么吗？解脱的享受，成佛的快乐。
所以要知道，我们送出去这一碗腊八粥，我们是真正地送幸福、送吉祥、送快乐，为什么？他与佛法的智慧结上缘了，连起来了，佛法就紧紧地勾住他了，让他迅速地上岸，上解脱的彼岸——就像一条鱼，它咬住钩了，不管这条线有多长，终有一天它会被拉上岸来，现在你送出去的就是这个智慧的钩，对吗？
如果我们用这样一种发心，来影响全民，来传递佛法的智慧，这个就对了。而且从第一次文艺复兴以后，整个人类大家都在向外追求。科技快速进步，我们的生产力迅猛发展，我们的物质极大丰富。我们的古人，几百年以前，我们的古人以为只要科技进步了，生产力发达了，我们不要所有的人都面朝黄土背朝天，在土地里面去刨食了，我们后来的人会更快乐会更幸福，古人的初衷是如此，但是我们是这样吗？我们不是，我们更累，我们更疲劳，我们压力更大，为什么？哪里出问题了？出问题就出在，所谓的现代化的几个局限性。
现代化的几个局限性
现在我留意到西方有一个后现代主义学派，我对他们的这种反思，我也觉得很赞叹。他们反思这个社会开始走向现代化以后，是不是所有人都快乐了，都幸福了，比以前是不是好了？然而他们发现不是，发现不是以后他们就追问，为什么？因为他是世间的学派，所以他问为什么。问为什么会这样？他就发现，现代化的七大局限，比如说对大自然的帝国主义心态，对他者的种族主义态度，对传统的虚无主义观点，对科学的盲目崇拜，等等。当然后续有一些我们不多说了，我们且说这个前四种好了，这就是现代化的局限。
你看，我们的十八大为什么要提出，提出什么？我们现在要达到中华民族伟大复兴的话，我们的总依据是社会主义初级阶段。总的任务是什么？五位一体，实现现代化。我们改革开放三十多年单纯地就是追求经济的现代化，从经济层面赶上西方。当然现在有很多乐观的预言，一种很广泛的流传的是2030年，我们中国的GDP总量一定可以超过美国，那又怎么样？如果我们文化没有提升的话，我们的文化影响力没有提升的话，超过美国有什么用吗？
第一种局限，对自然的帝国主义心态。由单纯的经济现代化，变成了一个追求经济、政治、文化、社会、生态这个五位一体的现代化。生态的现代化是指什么？我们要能够消除对大自然的帝国主义心态。帝国主义是什么大家都很明白对不对？以自我为中心，把其他的都看做殖民地，都看做比自己要低，是他榨取的对象，压迫的对象，把那个作为殖民地，我们对大自然是不是这种心态？是的。为什么日本会有311大地震？给人类的警钟。你拼命榨取大自然的时候最终埋葬的是谁？埋葬的是自己，对吗？
人也只是大自然的一员，所以佛陀说众生平等。我们能够有这样的理念吗？我们不要过度地去开发、榨取大自然，而应该适度地开发，这个样子。要由这种以人类为中心的这种文明，转向人类只是宇宙万物的一员，我们没有权利用帝国主义心态去榨取大自然，这样调过来。如果当我们能够不用这种帝国主义，而能够尊重大自然的时候，我们人类持久的和平就有希望了，为什么？国与国的的战争都是为了争资源，本质上就如此，美国人为什么要打萨达姆？抢石油。本质上都一样，不管他说得多么冠冕堂皇。
所以事实上来说的话，我们要能够用一种平等的心，不要用一种高高在上的帝国主义的心态，那样最终一定是伤害自己的，为什么？你想你把腿在这个凳子上盘起来，你用手来抽这个凳子，能够把凳子抽起来吗？不可能，对不对？你没有着力点。同样的，你一直榨取大自然，不管你科技多么进步，它的本质只是更快速地取得大自然的资源而已，这个是科学进步的本质，对吗？所以当我们把大自然榨空的时候，就是我们的末日到了，所以这就是现代化的第一个局限，对大自然的帝国主义心态。
第二种局限，对他者的种族主义心态。对其他民族没有放在一种平等心里面，他只是从狭窄的、狭隘的民族主义出发。这样的时候，那就会一定有了对立面，把其他人都看做对立面，那当然就导致了很多的纷争，导致了很多的矛盾，导致了很多的歧视，导致了很多的偏见。
这个世间很可怕的一种传染病是什么？肝炎。很多人都有乙肝，很多人都有小三阳。但是这个不可怕，比乙肝，比传染病更可怕的是什么？是偏见。我们的偏见是非常可怕的，我们的偏见足以摧毁其他人，也足以摧毁自己，所以，人与人为什么会有矛盾？为什么会有分歧？因为你有偏见。
第三种局限，对科学的盲目崇拜。认为科学进步能够解决一切，是吗？不是。科学文化像一匹骏马，人文文化像马上的骑士，这个马越来越强壮，跑得越来越快，而这个骑士的眼睛越来越盲，越来越看不见，跑得越快，死得越快。
所以当我们的人文，当我们的道德，当每个人的修养，当每个人的内在没有提升的时候，每个人，你看我们现在已经走到一个很危险的境地。这个世界过度地物质化，过度地金钱化，几乎每个人都成了一个金钱动物，都是希望多赚点钱，享受更好一点。
在这么一个过度地物化，过度金钱化的这么一个时代，我们更需要清醒地开启内在的智慧，用这种智慧来照亮世界。
佛弟子要有智慧有慈悲，对吗？所以就要实践佛陀所说的一句话，智慧的人用智慧照亮世间，善良的人用善良感动世间。所以智慧的人用智慧照亮世界，先照亮自己，把自己的心照亮了，这个世界就被你照亮了，你到哪里都能够使周围的人如沐春风，这就对了。然后我们还要多做慈善。为什么我们昨天要强调文化慈善？因为文化慈善本质上就是六度万行，就是菩萨行，善良的人用善良感动世界，无我利他。这样是真正的感恩，无我利他。
第四种局限，对传统的虚无主义观点。
这个是我们从文化这么一个层面，所以我们已经可以看到，这个世界已经进入一个文化时代了。怎么可以知道？文化时代的标志是什么？文化产业占国民经济的比重百分之五以上。比如说美国，美国现在它的文化产业占国民经济的比重已经达到了百分之二十五，日本已经达到了百分之二十，韩国已经达到了百分之六点八，英国已经达到了百分之六点四。这是前几个月看到的一组数据。那我们有多少？我们的文化影响力几乎是微乎其微，几乎是可以忽略不计的，我们根本上都还是局限在国内这么一个小圈子里面。
美国占领全球的电影市场已经占到三分之二以上。本质上这个是高端的，文化是更高端的，所以文化产业是我们的兴国之魂，所以我们作为佛教徒要爱国爱教。爱国的具体体现是什么？应该说是把佛法的智慧传递出去，为我们的国家能够迅速地进入文化时代，让我们每一个公民都能够开发内在的自心的这种创新能力，创造活力，把它开发出来，这个是真正的爱国。
那我们先从自己做起，真正这样做起来，我们每个佛教徒在任何领域，任何行业都能够成为行业翘楚，成为行业的领军人物，这个是真正的佛教徒。为什么？佛陀的智慧照亮我们。当我们不能做到的时候，不要到外面找原因，到里面，看内心还有哪些盲点，还有哪些执著，还有哪些局限。只要你能够照亮，你的事业一定能够越做大。
从这么一个层面来看，全球已经经过了将近三百年的经济时代，现在发达国家已经开始进入文化时代了，我们还没有。本质上来说，如果以这个标准来看，我们的文化产业还没有达到这么一个标准。
我们以腊八节这么一个节庆，这么一个形式、一个载体，要传递的是这种智慧。