2016-6-2 15:18
尊敬的各位领导，各位法师，各位居士和各界大德，大家下午好！
非常欢喜，由于登明法师重建龙井寺的因缘，并且应魏育奎董事长的邀请，大愿能够有缘来到郁南与大家一起来分享禅的智慧。
相逢是缘，相知是福。我们能够有如此殊胜的善缘、福缘、法缘，内心里面觉得非常欢喜。确实正如刚才我们魏董事长致辞所说的，我们的国家越来越关注传统文化的弘扬，也越来越关注老百姓的民生幸福。
当然，我们老百姓日常生活离不开四个字——衣、食、住、行。在衣、食、住、行四者之中，“住”是非常重要的。一个是我们很多的时间基本上都在我们的居住环境之中，我们的生活空间，我们的工作空间，我们的一切生产生活几乎都离不开我们的这个环境。所以说大环境，包括我们好的住宅对我们生活质量的影响是非常大的，也是非常重要的，并且来说，占用我们的资金比重也是相当大、相当重的，可见“住”是非常非常重要的。
每一个人都渴望拥有一套吉祥的住宅，在这个住宅之中有非常良好的磁场，能够让我们住进去以后自己和家人都能得到身体健康，事业顺利，财富增长，婚姻美满，子孙昌盛，家宅平安，家运兴隆，富贵绵长。这是所有人心底的一个希望、一个基本的需求，无关乎信仰，不管你信佛不信佛。事实上最基本的，我们希望能够有一处吉宅，是人人都渴望、都希望的。
中国古人说“安居乐业”，安居然后能够乐业，随后我们的事业会越来越兴盛，我们的人生会越来越成功。确实，从中国传统文化的根本智慧来说，建筑承载的是道。
我们看一套房子，中国的建筑文化不像西方，不是说它就是一个冰冷的，一个住人的机器，不是这样。它根本的设计理念，它的背后是道，所以住宅所承载的是道，所体现的是礼，我们说仁、义、礼、智、信。住宅其实它里面的设计方位所体现的是礼，所服务的是人的身、心、灵，和谐居住环境是非常重要的。
因此去年底，登明法师和我们魏董事长提出来讲《禅与和谐居住环境》，我就觉得很欢喜。听过我的禅文化讲座的人都知道，我有一个习惯就是任何题目都只讲一次，刚好这个《禅与和谐居住环境》是从来没有讲过。
最近的四、五年，禅文化讲座，我们总共举办了有三十多场，将近四十场了。在暨南大学，在全国各地都讲得非常多，相应的主题方面，像《禅与经营之道》、《禅与企业管理》等等，这一类就讲得比较多。这个居住环境是第一次讲，并且来说也是非常重要的。最近，就是3月27号晚上刚刚在暨南大学也是应暨南大学党委宣传部，还有素质教育办的一个邀请，在“百年暨南讲堂”讲过了一个《禅与生活》，参与的大学生和教授们也是非常踊跃。今天也很高兴，善缘成熟能够一起与大家探讨《禅与和谐居住环境》。
中国古老的传统智慧讲人生要成功，一定离不开三要素，也就是天时、地利、人和。事实上一处非常吉祥的住宅，一个和谐的居住环境一定是具备了天时、地利、人和，才可以称为吉宅。（法语）
托名黄帝所作的《宅经》是中国最古老的一部堪舆学的著作。《宅经》上面就说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。”
住宅看起来好像很简单，但事实上它是阴阳之枢纽。人与天地相交流、相沟通，人受到天的磁场和地的磁场的影响，天的宇宙气场和地的地球磁场的影响，人与天地相沟通的一个主要的平台和桥梁就是住宅，就是居住环境，所以说它是“阴阳之枢纽，人伦之轨模”。它体现的是人间的礼，所以“非夫博物明贤”。
如果不是一个通达各种学问的百科全书似的人物，“未能悟斯道也”，不能够真正知道怎样去选择一个最和谐、最能够让人开启智慧，增长福德的一个吉祥住宅。并且来说，福地福人居，福人居福地，有福之人居福地，那么吉宅一定是人际关系也非常容易和谐的。
我们今天探讨的主题就是《禅与和谐居住环境》，以禅的智慧来帮助我们洞悉天地宇宙运行规律，并且按照这个规律来找到适合于我们每一个人自己全家居住的环境——吉宅。这个也就是我们今天讲的主题：禅与和谐居住环境。
我们从究竟的佛法智慧来说，其实这个题目里面就包含了境、行、果。禅是般若之行，那么和谐居住环境是华严为境。佛教里面讲最高境界就是佛的境界，佛的境界是华藏世界重重无尽，华严境界。所以解脱的境、行、果都在其中。
《禅与和谐居住环境》从究竟义上来说，就已经把境、行、果从凡夫到圆满成佛的境、行、果都包含在其中了。并且禅是本体界的无我律；和谐居住环境是现象界的因果律。
福人居福地，一个好的吉祥的居住环境，它是你自己一直修心一直进德所召感来的，你的福报增长了自然召感吉宅。（法语）
所以和谐居住环境体现的是现象界的因果律，所以可见我们今天的主题也就是——《禅与和谐居住环境》是法性、法相不二的，性相圆融不二。
我们从《易经》的智慧来说，禅是“乾知大始”，和谐居住环境是“坤作成物”，吉宅是与天地合其德。禅是道，和谐居住环境是器，道与器圆融不二。
我们今天就从三个部分，也就是从精神层面、物质层面和灵性层面，三个层面一起与大家来分享今天的主题：禅与和谐居住环境。