（二）环境行为学与中国城市化进程

　　再来看第二段，就是环境行为学与中国城市化进程。

　　我们中国的房地产开发其实已经有了四次浪潮：中国房地产的第一次浪潮就是住宅地产。

　　第二次浪潮就是商业地产，但是，这个商业地产不是一般人能够学的，你看王健林就是靠商业地产起家的。

　　第三次浪潮就是旅游地产，旅游地产的本质是让大众体验不同的生活方式。你看，我们去丽江，去大理，有什么好看呢？其实那个环境、那个氛围就会让你体验一种很悠闲自在的生活方式。所以很多人去了还想去，但是怎么样？现在的中国人非常急功近利，他就会不顾这个堪舆之学，拼命地加建房子。所以我们就知道丽江一直发生火灾，去年独克宗全部就给火烧掉了。为什么？因为它原来那个风水很旺的房子，生意好了，他就不断地加建，房子密密麻麻建起来，完全就把好的风水全部破坏掉了，一把大火烧得干干净净。所以太急功近利了，把好地方都破坏掉，糟蹋掉，浪费掉了。

　　第四次浪潮应该就是现在开启了，也就是跟随我们国家的城镇化、城市化进程。我们要实现工业化，城镇化，农业现代化。这样国家发展的大势，地产开发就是配合这个来的，就是配合中国的城镇化进程，来打造智慧型城市，打造生态型城市，宜居城市。不再是像以前一样一味地向西方学习，把那些好的、几千年留下来的好建筑都破坏掉，太可惜了。一味地去造水泥森林，就变成千城一面，那个是智慧不够。

　　现在大家都认识到了，就懂得把生态文明的理念融入到城镇化的全过程，就懂得不单单是去造一个能住人的房子。而且让它把那些各种综合功能都融进去，做一个智慧型的住宅，智慧型的楼宇，智慧型的城市，不单单是住人的房子，所以房地产开发更加注重于与实业与产业的需求相适应。你要做一个实体，做一个实业，要做一个产业，形成产业链，那么它会有很多的综合功能需求，就能够跟这个产业的综合功能需求相适应，相配套。我们当然都知道，一个地方要兴旺，它的产业支撑是城市生命力的关键。

　　你看中山古镇就靠做灯饰，它就形成一个产业链等等。地产开发越来越结合这个来综合配套，所以就形成一个良好格局，产业、城市、人居环境优化这三者之间，就形成一个良性的可持续的和谐发展了。在这个进程之中，古老的堪舆智慧必将能够发辉更好的作用，形成新的建筑理论，形成有代表时代标杆性的，这么一个影响深远的好的优秀的建筑。

　　罗马人早在公元前一世纪的时候，就有了建筑学方面的专门著作，也就是维特鲁威著了一部《十建筑书》，此书就是总结建筑理论。我们当代不必要盲目去追随西方，我们可以按照自己东方文明传统的古老智慧天人合一，天运、地运、人运和谐的理念，促进道和器的和谐交流。那么必然就会形成一个和谐居住环境，必然也就能够产生像悉尼歌剧院那样的经典建筑。悉尼歌剧院展现的都是风帆一样的，展现了一种千帆竞渡那样一种生机勃勃。我们在当代其实也可以形成这样标志性的、地标性的建筑，而且天运、地运、人运相结合。

　　正如二十世纪最伟大的哲学家海德格尔所说的：“人，诗意地栖居在大地上。”要实现他这样一个理想，每个人都能够诗意地栖居在大地上，让我们的建筑就像一首凝固的诗歌一样，就像一首凝固的音乐一样，这样的建筑就是和谐居住环境了。确实这两者也是有相通之处，诗歌和建筑在艺术高度上面都是可以相通的。

　　诗歌所利用的材料，是韵律和语言文字，而我们建筑艺术所利用的材料，它就是建筑材料和颜料，但是诗歌和建筑所表现的艺术高度和大美境界是相通的。

　　像中国古人所说的：“尔曹身与名俱灭， 不废江河万古流。”能够展现生命的大美。我们留下的建筑，我们的生命只有几十年，一百年。但是我们如果留下一个展现生命大美的建筑，这个就是传之久远，这个就是能够像“不废江河万古流”一样影响后人，影响后代，传承文明了，就是一个文明的体现，就体现了人的智慧的高度。

　　我们讲到此地就可以看看，中国源头上的几部经典。中华民族传统文化源头的经典，我们整个民族文化的源头活水，我们能够把握这种智慧，我们看一切都能通透。我们今天提到了三种，也就是《易经》、《黄帝内经》，还有《黄帝宅经》。你看，《易经》，《内经》、《宅经》，这三者其实都是相通的。

　　《易经》是从宏观上来讲天地运行规律，推天道以明人道。

　　《黄帝内经》是从微观上来讲，它是从人体健康上来讲，人体健康要与天地运行规律相应，人体自然就健康。所以你按照二十四节气来吃饭、来吃东西，你这一辈子都不用怎么看医生，为什么？你顺应天地规律，这个是以人道推天道。

　　还有你看《宅经》，《黄帝内经》是从人的身体健康上来说，《宅经》就从人的居住环境上来说天地运行规律，从人的居住环境上来讲天道、人道、地道，天地人三才相和谐的根本规律。

　　这个就是我们讲的第二个层面，禅与和谐居住环境的物质层面。