对待财富的态度有三种：第一种是人天行中，责无旁贷。第二种是出世修行，少欲知足。第三种是积累资粮，广度众生。
① 人天行中，责无旁贷
如果对于在家居士来说，首先当然你要解决个人生计。财富你看有满足生计的财富，进一步有生活更美好的财富，更进一步有生命觉醒的财富。我们称之为物质财富、精神财富、灵性财富。
所以，首先你要能够解决个人生计，与此同时还要肩负着家庭责任，为人父母者要养育后代，为人子女者要赡养老人。这些都需要相应的物质条件。并且来说作为公民，我们还要承担社会责任，还要能够助人为乐。因此要学习生存技能，要能够广种福田、如法求财。
② 出世修行，少欲知足
对于修解脱道的人，尤其是对于专门求解脱的出家众来说，简单的物质条件更容易使人保持内心的纯净。我曾经多次去韩国访问交流，因为他们办了一所惠能国际佛教大学，所以也经常过去做一些讲座和交流。我就经常会去到韩国的几大丛林。像通度寺、海印寺、松广寺、白羊寺等等。就会发现他们的寺院有一个特色，就是什么呢？虽然韩国是一个高度发达的资本主义国家，但是他们的寺院都在森林里面，而且都原汁原味地保留了中国唐代时候的丛林风范。生活方面也是非常的自然、简单。那么借环境来保护自己的清净心，这是很好的一个修行的基础。
③ 积累资粮，广度众生
那么对于发了菩提心，在人间行菩萨道的人来说，对大心菩萨来说，对待财富的态度就是要广济，积累资粮、广度众生。
修菩萨道的菩萨，不但要自我完善，还要以六度四摄广度一切众生。正如药师佛因地十二大愿之第三大愿说：“愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，所受用物，皆得无尽。”这个就是以无穷无尽的财富来帮助一切众生，让一切众生都消除贫穷困乏之苦。
就像我们所说的，我们要成就中国梦，让每一个中国人都能够学有所得，病有所医，老有所养等等。这个事实上也都是在践行药师佛的愿力。比如说像第七大愿的资财无乏，身心安乐。第十一大愿的“我当先以上妙饮食，随意饱满，复以法味，令住安乐，乃至菩提。”这就是菩萨先以财布施来帮助众生，再以法布施来令众生消除烦恼，心开意解。还有第十二大愿的，以种种上妙衣服皆令丰足，来度众生。
菩萨发心是要财富自在，有更大的能力来创造财富，来帮助众生。那么，走向财富自在有哪四个阶段呢？