第三层境界就是做牛做马，就是奉献。就是自己觉醒了，要为大众觉醒，甘于奉献。看我们这个牛头山法融禅师就是如此，他没有得到四祖道信禅师度化以前，他禅定功夫很高，青猿献果，百鸟衔花，青猿都来献果实来供养他，百鸟都衔花来庄严他。但是他得到四祖道信度化以后，他反而没有什么神通了，他也不禅修了，他每一天都下山去背米来供养大众的道粮，为什么？因为他见性以后，他的大悲心是帮助一切众生都要觉醒，所以欲为诸佛龙象，先做众生马牛，有这样的心来做慈善、来奉献。
最后我们讲一则禅的公案好了。我们可以知道我们的性德本自具足，我们生命的财富是本自具足的，所以是能够真正悟到，就是真正地能够财富自在。
有一天，马祖道一禅师的三位最得意的上首弟子，都陪着他赏月。刚好是一个八月十五中秋的夜晚，西堂智藏禅师，百丈怀海禅师，南泉普愿禅师，他们都服侍着马祖道一禅师一起来欣赏中秋的明月。
马祖说：正恁么时如何？
西堂曰：正好供养。
百丈曰：正好修行。
南泉拂袖便去。
马祖云：经人藏，禅归海，惟有普愿独超物外。
其实就是说什么呢？对于那个障碍很薄的人，他到晚上，一轮明月欣赏的时候，整个法界都很安静，很和谐时候，很光明皎洁的时候，他的性德会显现出来，自性的光明会显现出来。嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。对于那些障碍薄的人，他的自性的德能，自性的智慧光明会时时显发出来。尤其是在这样子环境的时候。或者说，在海边我们看到蓝天白云的时候，很宁静，很自在的时候，都是我们的本觉智慧直接显现，显露的时候。我们比较容易体会到这种超越能所的本来面目。
所以马祖大师所问的就是本觉智慧显现的时候，你们要如何？你们要怎么办？西堂智藏禅师就说正好供养，来供养我们自身不离的佛性，这个对不对？当然对。他也是见性的禅师。但是他这个与经教比较接近，修供养，是属于跟教下比较近。所以他的师父评判说,经归藏，经教归智藏，归西堂智藏。禅归海，怀海禅师说正好修行，这个符合禅宗，禅宗是重视行胜于言的。重视你要用行动来显露你的证悟。因为语言一说就掉人到相对法了，就有能所了，所以正好修行，就体现了禅的特质，所以说禅归海，禅的心法归百丈怀海。南泉普愿禅师更利落，他直接拂袖而去。根本就不把这个本心显露当个东西、当回事，事实上这个就是能所脱落得更利落更干净。所以他的师父赞叹他说，惟有普愿独超物外。这个赞叹是无以复加的，惟有南泉普愿他超越能所，他是最究竟，最彻底，一点啰嗦都没有，一点渣子都没有，一点拖泥带水都没有，独超物外。