第三部分 幸福人生的本源

　 第三部分幸福人生本源的我们也用一个图表全部归纳起来，　图表16 看这张图你就可以把幸福人生的本源一览无余，一网打尽，幸福人生的信、解、行、证，全部包含进来了，也可以非常明确地说，整个三藏十二部佛法的精要都在其中了。这个因为讲到幸福人生的本源。我们用图表16来描述：

┌──┬───────┬─────┬────────┬─────┐

　 │幸福│幸福人生三资粮│幸福的本源│ 幸福的智慧 │幸福的状态│

│真谛│ │ （见） │ （修） │ （行） │

├──┼───────┼─────┼────────┼─────┤

│ │三因佛性 │正因佛性 │了因佛性 │缘因佛性 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 信 │三系佛法 │如来藏 │中观 │瑜伽行 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 分 │佛经三要 │法华经 │大般若经 │华严经 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

│ │幸福洞见 │一切现成 │烦恼即菩提 │生死即涅槃│

├──┼───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ │了义幸福智慧 │一切种智 │道种智 │一切智 │

│ 解 ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ │幸福三修 │密修 │内修 │外修 │

│ 分 ├───────┼─────┼────────┼─────┤

│ │幸福心法 │随处做主 │转迷成悟 │转染成净 │

├──┼───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ │幸福行动 │随缘任运 │自觉觉他 │自利利他 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 行 │华严幸福法门 │法界缘起 │善用其心 │诚信友善 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

│ │首楞严幸福法门│如来藏缘起│二十五圣修证圆通│善待一切 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 分 │幸福禅 │祖师禅 │如来禅 │五十七位次│

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ │幸福净土 │信 │愿 │行 │

├──┼───────┼─────┼────────┼─────┤

│ │幸福心态 │真如妙心 │明白心 │清净心 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 证 │佛三身 │法身 │报身 │化身 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ 分 │佛三德 │法身德 │般若德 │解脱德 │

│ ├───────┼─────┼────────┼─────┤

　 │ │华严三圣 │毘卢遮那佛│文殊菩萨 │普贤菩萨 │

└──┴───────┴─────┴────────┴─────┘

　　图表16第一行描述“幸福的真谛”，幸福真谛就讲到了幸福人生三资粮，幸福的本源是见地，知见要幸福。幸福的智慧是方法要幸福，幸福的状态是行动实现幸福的状态。所以见、修、行、果，必然就会有幸福的果呀!再竖着看：信分、解分、行分、证分，你看《华严经》那么长，其实也就可以分为信、解、行、证四分。

　　再看第二栏，“三因佛性”，正因佛性、了因佛性、缘因佛性；三系佛法，《如来藏》、《中观》、《瑜伽行》；佛经三要第一栏是《法华经》讲佛的知见，中间是《大般若经》，最后《华严经》讲佛的境界。幸福的洞见；一切现成，烦恼即菩提，生死即涅槃。

　　这个四栏都是讲信分，接下来是讲解分。

　　解分有三栏，了义幸福智慧包括了佛的一切种智、菩萨的道种智和小乘的一切智。幸福三修包括了密修、内修、外修。幸福的心法：随处作主、转迷成悟和转染成净。

　　底下的行分有五栏；可以说一切佛教实修的幸福法门都在其中了。首先是幸福行动：随缘任运、自觉觉他、自利利他。

　　华严幸福法门：她的见地就是法界缘起，修法就是善用其心，行持法就是善待一切，善用其心是用文殊作代表，善待一切是用普贤作代表。

　　首楞严幸福法门：见地是如来藏缘起，修法是二十五圣修证圆通，幸福的状态是五十七位次，如果不包括等觉、妙觉佛果位，就称为五十五位真菩提路。

　　接下来是幸福禅：幸福禅包括了直接在正因佛性上导入幸福源头活水的祖师禅，还有渐修的如来禅。

　　幸福净土就是信、愿、行。

　　证分有四栏：我们能够当下证得幸福的心态，真如妙心，明白心，清净心；佛三身就是法身、报身、化身；佛三德就是法身德、般若德、解脱德；把她拟人化就是华严三圣——毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。

　　图表16就是讲幸福人生的信、解、行、证，讲最究竟最圆满的人生幸福真谛。

　　每一个讲座我们一定是由浅讲到深，浅的讲多一点，因为跟大家相应，深的可能画龙点睛，种下一个迅速顿悟见性的种子。

　　这个最圆满的人生幸福真谛总共有17行。

　　本次的《禅与幸福人生》讲座总共分为三大部分，第一部分讲幸福人生的状态，是外修。第二部分讲幸福人生的智慧，是内修。第三部分讲幸福人生的本源，讲得最究竟，是密修啊!

　　中国佛教天台宗三祖智者大师说，佛法的修学分为三个次第。就是一切佛法，八万四千法门，三藏十二部那么多法，无非就是三大类法，第一类是安乐道，第二类是解脱道，第三类是菩提道。

　　首先是安乐道，讲断恶修善，讲三皈五戒修十善法，主要是修业果如理取舍，也就是第一部分幸福人生的状态，主要是讲安乐道的幸福，第一部分其实就可以归纳为一句，安乐道的幸福。

　　其次是解脱道，也就是第二部分幸福人生的智慧，侧重于个人解脱，主要是修出世间的幸福，修般若，遇到事情要回光返照，要正念真如，正念真如当下就妄念息灭了。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤，是幸福人生。

　　第三是菩提道，也就是第三部分幸福人生的本源，就象剥洋葱一样，一层一层剥，剥到最后最内核你会恍然大悟，剥过了之后就是空无一物。生命的本体就是空性，生命本身就是幸福，生命就是一切幸福的源泉，源头活水呀。所以，实现幸福的道路就是生命觉醒的道路啊。

　　我们今天讲的三部分，其实就是什么？安乐道的幸福、解脱道的幸福、菩提道的幸福啊。有没有看到我们一个讲座把整个的三藏十二部全部就贯通起来了，可见学佛就是学幸福啊!佛法的修炼就是幸福的修炼：安乐道的幸福修业力，解脱道的幸福修般若，菩提道的幸福修什么？顿悟自性啊!顿悟生命就是幸福啊!

　　总之要我们把握好幸福修炼的十字心法——修业力、修般若、顿悟自性。

　　修业力断恶修善，业果如理取舍；修般若明心见性，解脱呀；然后要修菩提道，顿悟自性，这是最根本的最根源的最上乘禅。

　　我们分享一个小故事好了，人生的定位——禅师的石头

这个故事很浅，我们这次就不讲公案了，免得大家以为公案是个智力游戏，其实她不是大脑思维，应该是见性，是心的悟入。

　　有个小沙弥跟随师父出家，觉得没有学到什么，也不知道这样出家有什么意义、我出家度过我的生命有什么价值？搞不明白就跑去问师父：“师父啊，人生最大的价值是什么呢？”禅师就给了他一块美丽的石头，跟他说：“你拿到菜市场去卖，但是不要真卖掉哦，只要回来告诉我它值多少钱。”

　　下午，这个小沙弥高高兴兴跑回来跟禅师说：“师父啊，我没想到哦，随便在外面捡的这么一块石头，本来一钱不值，还有一个家庭主妇愿意出二十块钱买它回去压坛子、压酸菜。”

　　禅师说：“好，你明天把这块石头拿到博物馆去，看它值多少钱，也不要真卖掉哦。”

　　第二天这个小沙弥回来就更高兴了，说“：师父啊!今天有人愿意花两万元来买这块石头，他说这块石头纹理很清晰，要买回去雕佛像简直就是自然天成啊!”

　　禅师说：“好，很好，那明天你把这块石头拿到古玩店、古玩市场去看它值多少钱。”

　　第三天下午，小沙弥兴高采烈还没有到师父房门口，就大喊大叫：“师父啊!今天有人说，这块石头是珍贵的文物，愿意出两百万来买，甚至说，如果我嫌少了，只要我愿意卖，要多少钱他都可以给……，那么您现在可以告诉弟子人生最大的价值是什么了吧。”

　　禅师就说：“人生的价值取决于你的定位。”

　　也就是说你把自己摆在菜市场，你就只值二十块钱；你把自己摆在博物馆，你就值两万块钱；你把自己摆在古董店，你就值两百万甚至于更多。其实，这一切价值的根源，是生命本身就是最大的价值。

　　如果你是迷的状态，你只追求表面的幸福人生的状态，那是安乐道的幸福，那么你的人生可能就值二十块钱。如果你是在解脱道的幸福这个层面，那么你的人生就值两万块钱。如果你能够知道最上乘禅的幸福人生智慧，你的生命就是无价的珍宝。为什么？你看我们这个人类这么上下几千年，我们只要出一个“释迦牟尼佛”就够了，两千多年以来照亮了多少禅师的生命啊，现在也在照亮我们的生命，照亮我们的生命幸福啊。

　　你看，岭南出了一个六祖惠能大师，一千三百年来照亮了多少明心见性的禅师啊!现在也能照亮我们啦!所以，今天这个讲座的本质是希望大家生在岭南长在岭南，要像六祖大师一样，得到菩提道的幸福人生智慧，大家有没有自信呢？

　　其实生命本身就是最大的价值，生命觉醒，并且帮助一切众生生命觉醒，就是最究竟的幸福，就是人生幸福最优化、最大化呀。

　　可见怎样看待生命很重要，见地特别重要。《金刚经》说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”；禅师说：“不贵子行履，只贵子见地”；为什么禅师说：“见与师齐，减师半德，见过于师，方堪传授。”？为什么见地这么重要？因为你的见地不透，你修不上去呀。

　　观点决定终点，格局决定布局，布局决定结局。所以你的人生格局要大，你一定要有幸福人生的智慧，一定要有幸福人生的见地，一定要有正确的幸福人生观啊。见地对了，什么都好说，见地不对你会很辛苦，就只是赚点蝇头小利，那样你这个人生就浪费了。所以悟入幸福本源，悟入真如无为，这才是真正的见性之法，才是生命幸福的本源。

　　还是回到图表16，简单地说一下信、解、行、证四分吧。

　　第一就是讲信分，总共有四行。第一行，幸福人生的三资粮，这就是幸福的真谛呀!第二行，三因佛性；第三行，三系佛法；第四行是佛经三要；第五行就是幸福洞见；这个属于信分。

　　为什么一切众生皆可成佛？因为“一切众生皆有佛性，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不能证得。”他本具佛性。这个佛性展开来说可以分哪几种佛性呢？那就是三因佛性了。生命本然的纯净状态，生命最内核最本质最本源的纯净状态，我们称之为法身，儒家称之为明德，禅宗称之为自性，这里我们称为正因佛性，譬如太阳。

　　法身的智慧光明，有智慧就能够让一切明明了了。这个称为什么？称为了因佛性。要了生脱死，就一定要依靠这个了因佛性，依靠你的智慧力生起来，见性智慧，这个称为报身，譬如太阳的光芒。

　　生命力显现为万物的勃勃生机，你看这个万事万物，一切的众生，一切的有情，一切山河大地的显现，一切树木的生长等等，春生夏长秋收冬藏，这一切的背后都是什么力量？生命力的勃勃生机啊!这个称之为化身、称之为生命与生俱来的觉察力。我们为什么能够觉知呼吸？为什么能够觉知感受？那个觉知力从哪里来的？是你生命本具的。不过你平时没有怎么用，没有保持觉照，你总是迷失，总被外境所转，根本上忘记了自己本具与生俱来就有觉察力，就有觉照力，所以就迷迷糊糊；当你一旦用起来，你先从觉知呼吸开始，然后觉知感受，有了这个本事，向内觉照，你觉知万物就能够明明了了，再遇一切境界都不会迷了。

　　这个与生俱来的觉察力是什么？就是解脱能力，这就是我们最珍贵的，能够帮助我们解脱的解脱能力!这个生命力的勃勃生机就是缘因佛性。所以，当你还没有真正觉悟的时候，了因佛性的般若智慧和缘因佛性的解脱能力，都潜藏在正因佛性里面，譬如胎儿没有生下来之前藏在子宫里面一样。所以，我们名之为什么？名之为如来藏。大家有学《楞伽经》一定会知道，对不对？《楞伽经》讲空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏，三如来藏，那个是楞伽的本怀。《首楞严经》称为“开悟的楞严，成佛的法华”能够让我们明心见性，她的见地就是讲如来藏缘起，所以这个如来藏是佛法很重要的一个法义。《法华经》讲佛的知见，《大般若经》讲佛的修行，《华严经》讲佛通过实践，通过行持修证成佛的境界，所以，根本三经就是《法华经》、《大般若经 》、《华严经》。

　　所以幸福的洞见是什么？从客观来看，在现象界生死即涅槃啊!你能够悟到本性就知道，虽然生生死死一直炽然不停，但是你的本性是性自涅槃，不生不灭。

　　从相上来看我们的生命有两套系统，其中的物质系统是由父母给予的，而精神系统是来自于过去世的习气熏习，并且将会继续影响你的未来生，除非你净化她；如果你没有净化，她将成为下一轮的起跑点，这就是生命的轮回。更深一层来看这两套系统的背后都是生命力的显现。生命力的源头是生命本源，是涅槃，涅槃并不是一切的毁灭呀，而是一切事物本质，是对一切事物本质的终极认知啊。万法炽然显现而性自涅槃，所以说生死即涅槃。

　　从你能认识世界的精神主观来看，烦恼即菩提，从幸福的本源来说一切现成。

　　信分讲圆满了，接下来讲解分：了义智慧幸福、幸福三修、幸福心法。这三行属于解分。

　　怎样转迷成悟呢？你的念头生起来的时候，你不要追着这个念头跑。这个念头一生起来你追着念头跑，这个就是迷。你不要追念头，你要知道这个念头从哪里冒出来的，要回到念头的根源，这就对了。

　　广钦老和尚老是打个比方，说扔一块石头出去，狗呢就只会追石头，狮子呢会追这个扔石头的人。明白说什么？这个狮子就更有智慧。所以，念头起来不要去分别这个念头是什么，没有用的，你要看念头的背后是你的生命力，是你的觉察力，是你的勃勃生机。

　　所以念头起来了，最浅的层面你要修正念，转妄念为正念，转邪念为真念，这是很浅的修法。更进一步，你能够知道念头在生灭。那是靠什么？靠正知，正知是什么？正知其实就是觉察力，生命与生俱来的觉察力的作用和显现，所以，你在念头背后的觉察力上下功夫，这就对了。念头是觉察力的显现，当下你就不会被念头束缚了，当下就转迷成悟了。噢!人家都以为参禅很神秘。怎么参话头？很简单，是不是？不要被你的念头困住，也不要压抑念头，更不要放纵念头。看到念头背后的是什么？是与生俱来的觉察力。这样子就对了。

　　再看行分。行分有五行。幸福行动，见地透脱就是随缘任运；修心行动就是自觉觉他；幸福实践就是自利利他。为别人带来幸福就是给自己带来人生的意义和快乐，可见增进自己幸福最好的方法就是去主动关心别人，给人家带来幸福。

　　华严幸福法门的见地是法界缘起，这是最殊胜的缘起。也称为性起呀。修心法是《华严经·净行品》中普贤菩萨教导的善用其心。你看净行品上面讲了一百四十一个偈子，告诉你：“上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。”每一个念头的当下都让你转为幸福的念头，幸福的观念。幸福的实践是普贤行门善待一切呀!

　　首楞严幸福法门，见地是如来藏缘起，修证方法是二十五圣修证圆通，也就是六根、六尘、六识——这个十八界，加上地、水、火、风、空、见、识七大，所以十八界加七大就是二十五圣修证圆通，就包含了一切解脱的法门。

　　幸福的实践就是五十七位次。首先是干慧位，然后是十信位、十住位、十行位、十回向位、四加行位、十地位、等觉位、妙觉佛果位、最后圆满菩提，归无所得呀。如果加上三渐修，那就是六十个位次。如果去掉那个就是五十七个。如果你再去掉等觉、妙觉，就是五十五位真菩提路啊!

　　幸福禅就是顿悟的祖师禅和渐修的如来禅。

　　幸福净土法门就是三资粮。信，你为什么会信阿弥陀佛？为什么会信有西方极乐世界？你要知道，你所信的西方极乐世界和所念的阿弥陀佛本质上是什么呀？本质上是实相般若，它本质上是正因佛性，有这样的信是真信。所以信是实相般若，愿和行是观照般若，你所念的佛，所愿生的净土都是实相般若，都是生命本源，都是幸福的源头，都是正因佛性。

　　所以你要懂得了《禅与幸福人生》，你修净土往生极乐把握就更大了，信心更强了，因为“正因佛性”人人本具，能念的心是观照般若，是幸福的智慧。念佛的行持是观照般若，是幸福的状态，你在念佛的时候，就是在佛法界，当然你是幸福的状态了，对不对？所以我们可以看到其实整个佛法都可以归到这个《禅与幸福人生》。

　　第四部分我们就讲证分。证分是最后四行，幸福心态、佛三身、佛三德、华严三圣，是终极圆满幸福的境界呀!

　　从祖师禅的角度讲佛三身，正如六祖大师所说的，“清净法身汝之性也，圆满报身汝之智也，千百亿化身汝之行也”。我们听了这个《禅与幸福人生》讲座，对六祖大师这个话就领悟得更深刻，原来知道清净法身就是我的本性，就是正因佛性；圆满报身就是幸福人生的智慧；千百亿化身就是我利益众生，自利利他的幸福行动，就是幸福的化身啊!

　　“编筐织篓，全在收口啊!”我们不收个口，大家就茫无头绪了。

　　第一部分幸福人生的状态是生命的妙用，生命本具的觉知力使我们体验到人生的幸福与美好；第二部分幸福人生的智慧是生命觉醒的智慧相；第三部分幸福人生的本源是生命的本体，菩萨的幸福人生智慧就是六个字——菩提心、菩萨行。

　　寂天菩萨在《入菩萨行》中说，“佛于多劫深思维，见此觉心最饶益，无量众生依于此，顺利能获最胜乐。”诸佛在多劫中思维观察，发现菩提心是让一切众生获得最大化幸福、最优化幸福的灵丹妙药。无量众生依菩提心修菩萨行，能够顺利获得最殊胜、最美好的幸福安乐、幸福人生。

　　因此我们追求幸福人生，不但要追求个人幸福，更要追求社会幸福。不但要国内社会幸福，更是要国际社会幸福啊。

　　中国版的“马歇尔计划”

　　比如说你看，我们最近开的一个会，都知道“亚太经合组织北京会议”，对不对？习近平讲了好几次，各国的元首基本上来了，因为全世界最关注的还是经济啦!

　　新华网11月8日就有报道说呢，习近平8日就宣布，中国会出资400亿美元成立丝路基金（丝绸之路，我们知道这个陆上的丝绸之路，海上的丝绸之路，称为一带一路啊!）。这个是中国推动丝绸之路经济带和国际社会幸福的重要举措。起码是在物质幸福层面，实现国际社会幸福一个重要的举措，中国推动丝绸之路经济带和二十一世纪海上丝绸之路，称为一带一路啊！这一带一路贯穿了欧亚大陆各国共同来发展经济，改善民生。能够互利共赢这么一个重要的举措。所以被赞誉为中国版的“马歇尔计划”。

　　因为马歇尔这个人是美国陆军五星上将，在二次世界大战时期为盟军的胜利起了很重要的作用。第二次世界大战之后他去欧洲考察，目睹了战后的欧洲破败不堪，因为饥饿而死亡的人数比战争时期死的人更多，一片混乱，这样就很糟糕了。因此他就提出美国要出钱援助欧洲实现经济复兴，这么一个方案就称之为“马歇尔计划”。这是个双赢的计划呀，因为它使西欧各国就实现了长久的繁荣，而同时也造就了美国“世界霸主”的地位。

　　其实同样的，我们这个中国版的“马歇尔计划”能够使欧亚各国从经济长期低靡的困境中走出来。你看欧洲都长期经济低靡了，这样就拉动了全球的经济增长，同时也有利于消化中国的过剩产能，钢筋也好，水泥也好，国内这些都是过剩的!什么东西都过剩了，那怎么办呢？你消化不了的话就消化在国际。通过这个“丝路基金”通过中国版的“马歇尔计划”，就能够促进这个“一带一路”各国的基础设施建设，也能够很巧妙地消化国内的过剩产能，乃至于过剩的资本，最终就确立符合于中国长远利益的全球贸易和货币体系啊!

　　这个其实就是一个很大的转型，也是一个很有智慧的转型。如果损害人家实现自己幸福那是不持久的，那么共同实现国际社会幸福就是很有智慧的了!

　　我们这个三部分可以归纳为什么？第一部分讲的是幸福学，第二部分，第三部分讲的就是幸福禅。

　　千百年的善根福德因缘才能成就我们今天与幸福禅的最美丽的邂逅，用禅的智慧帮助我们快速地提升自己，向更高、更广、更深刻、更幸福的存在方式发展进步。用禅的智慧把平淡的日子酿造成幸福甘露。用禅的智慧把平凡的人生打造成觉醒诗篇。

　　祝愿我们今天有缘有福的诸位，以及法界众生，都能够从幸福走向更大的成功，从幸福走向生命觉醒。

　　好，谢谢大家，吉祥如意!