第二个窍诀是我们要用占察轮来破除对内心种种知见的执著。佛陀有一句话，叫做“心满满则苦满满”，一定要记住，心如果很满的话，你的苦就会很满，你的痛苦就会很多。你的内心里有种种的见解，种种的知见，自己抱定认为这个才是正确的，这是法执。你学了很多东西，一直填满，填满你这个心，你还贡高我慢认为懂得很多，那么你一定会烦恼很多，一定会痛苦很多。心满满就苦满满，你的心充满了，那么你外在一定会痛苦充满，烦恼充满，为什么？你用一种执著，用你自己的知见去看这个世界，一定不会成就的。所以很多人学佛是南辕北辙，刚好走反了。我们讲一个公案好了。
有一位南隐禅师禅法很高明，是一个开悟的大德。有一个大学教授，他执教几十年，他是博士生导师，他很喜欢禅，看了很多很多佛法的书。他就想去跟南隐禅师去辩论，他以为懂得很多禅了。
到了以后南隐禅师不跟他讨论禅法，只是请坐。而那个教授就开始讲他对禅的认识，他对佛法的理解，讲了很多，滔滔不绝。
南隐禅师一言不发，就给他泡茶，泡好茶以后拿一个茶杯放在教授面前，一直给他倒茶倒茶，这个茶杯很快倒满了。但是禅师仍然不停，一直还在倒还在倒，这个水已经溢出来了，一直流一直流。
于是这个教授实在忍不住了说：“师父啊，水早就溢出来了，流满了，你怎么还继续倒啊？”这时候南隐禅师就开始启发他了，说你的心就像这杯水一样，它已经满了，我还能倒得进去吗？我倒进去它又流出来了，没有用的，对不对？
所以修行就是如此，你不要执著于任何知见，不存一见名正见，不存一法是佛法。你执著于任何知见，它一定会障碍你，一定会让你烦恼的。所以你懂而不执著，明白而不执著，一旦起执著，就错掉了，所以修行要这样。
有些人自以为是，他说，哦，这个公案我早就听过了，这个公案就是叫我们要谦虚。其实你心里面这么想的时候正是不谦虚，能够明白说什么吗？当你心里面想，这个公案我早就听过了，就是叫我们要谦虚。你心里面这么想的时候，表示你有一种知见，你用一种知见来判断来解读你听到的这个公案，你这个就是不谦虚了，就是心满满了，所以心满满就苦满满。
无我的时候是真正的谦虚，内心不执著于任何知见的时候，是真正的谦虚，所以用占察轮也是如此，一定要用这个方法，要恰当地用这个方法，要知道地藏菩萨教我们这个方法是要破除我们这个执著心，破除我们对内心种种知见的执著。你那些所有的知见，都是大脑思惟而已，不是灵性生命思惟，灵性生命思惟是一切都不执著的。