2、心是佛法关注的重点

心也是佛法关注的重点，也是我们禅修关注的重点，是修行的入手之处和着力点。

从禅修的根本来说是要改变我们的心，改变我们的心行，改变我们心的品质，而不是要改变世界。因为只有改变了我们的心，我们才能快乐，我们才能幸福。改变我们的心，使我们的心由凡夫心渐渐地去掉那些烦恼的杂质，像我们每一天都要洗脸，这样清除我们面部的垃圾。同样的，我们的心也是每天都要照亮它，来清除那些种种的贪婪、愤怒、傲慢、怀疑等等那些负面情绪的心灵垃圾，也需要通过禅修把它消除啊。这样就能使我们心本具的无量的慈悲和究竟的智慧都能开发出来，就能够成就像佛菩萨一样高贵的生命品质。把凡夫的心转化为像佛菩萨一样的心，像圣者一样的心，这个是禅修的本质，所以修行的入手之处其实就是要改变心，而不是改变世界，释迦牟尼佛最关注的也是心。当我们一直向外去追寻为什么的时候，它就成就了科学，成就了种种学问；当我们一直向内去照亮自己的心，问“是什么”的时候，就成就了开悟，成就了解脱。

如果我们不改变我们的心，就算是改变了世界，我们依然不快乐。我们看人类文明发展了几千年，当然物质文明有极大的提升，得到了长足的进步。我们看我们跟两千六百多年以前的那些圣人比起来，两千六百多年以前整个世界都是圣人辈出，东方有孔子、老子，还有印度的释迦牟尼佛，西方有亚里士多德、苏格拉底等等。我们看跟两千多年以前比起来的话，那个时候物质条件很差，你看像孔子周游列国坐的是马车而已。我们现在呢？飞机，乃至于可以通过航天探索宇宙的秘密，物质文明有极大的发展和丰富，科学文化有长足的进步。

人类的文化无非是分为科学文化和人文文化两部分而已。我们科学文化虽然向外探索取得了具大的成就，生产力也巨大地提升了，但是我们向内照亮自己的心有进步吗？虽然进化了两千多年，我们的修养能够跟孔子相比吗？更加不要说跟释迦牟尼佛相比了，所以事实上如果我们一直只是向外去照亮世界的时候，我们的内心没有照亮的时候，会变得更加贪婪、更加黑暗。

生产力的巨大发展，其实它是刺激了人内心更为巨大的贪婪，就像我们打开了所罗门王的那个瓶子一样，欲望的魔鬼被释放出来了。所以很多人拼命地去贪婪，去追逐世间的种种享乐，甚至于不惜去造种种恶业，乃至于犯罪等等。因为心更加迷失了，所以事实上虽然过了两千多年，很多人事实上在人文文化来说他不是进步了，反而是退步了。

以前大家都关注做人的标准，是一个道德的社会；现在大家都关注的是外在的财富，以这个作为衡量人生成功与否的标志，所以这样成为一个功利的社会。那么在这样一个由道德社会转向功利社会的今天，我们更需要禅的智慧来向内照亮我们的心，使我们内心的贪婪和种种的愤怒能够平息下来。否则的话，不管物质文明多么丰富，我们都依然不会快乐。我们甚至于会觉得更累、更疲惫、更辛苦，因为我们内心更迷失了。

科学文化就像一匹跑得非常快的骏马一样，人文文化就像马上的骑士一样，当这个马越来越健壮，跑得越来越快的时候，而马上的骑士眼睛是盲的，是看不见的，那么马跑得越快就越危险。为什么？因为它会冲到悬崖边而不自知，因为这个骑士不能够驾驭这匹马啊。同样的，如果我们片面地发展科学文化，而没有同步提升人文文化的时候，那么万一人类再出一个像希特勒那样子的战争狂人，那很有可能整个人类就会毁于一旦。所以事实上是非常危险的。

所以我们在倡导环保的时候，不单单是保护外在的环境，更要保护我们人人心中的心灵的环境。心灵的垃圾清干净了吗？是越来越少了吗？还是越来越多了？所以寂天菩萨在他的著作《入菩萨行》上面就开示说：“若不知此心，奥秘法中尊，求乐或避苦，无义终漂泊”。如果我们不知道这颗心的奥秘，不知道这颗心是万法的本源，那么无论你是做善事还是做恶事，你都难以超出这个轮回。

佛教里面讲六道轮回，有天、人、阿修罗，有畜生、饿鬼、地狱。你做善事的时候可能你可以生到人道，此生在人道，下生还在人道，或者你更好一点可能可以生到天上、天堂；但是享完天福以后，还是要堕落下来；如果你造恶业，当然就会在畜生道、饿鬼道、地狱道。但是像在这个瓶子里面一样，这个瓶子的盖是盖住的，你在上面那又怎么样呢？你还是在瓶子里面出不去啊。你在下面当然更是在瓶子里面了。所以六道轮回，苦乐升沉都不过是在这个局限性里面出不去呀。

所以如果我们不懂得我们心的奥秘，我们没有开启禅的智慧，如果你做善事当然你可以感生到上界（人界、天界），你做恶事，会在底下的畜生、饿鬼、地狱三恶道，但是你依然在六道里面流转，不能出离。

你就像一只蜜蜂，它在瓶子里面，有时候飞上面，有时候飞下面，那又怎么样呢？它很难出去呀。

所以禅宗里的祖师，就作了一个很浅显的偈子说：“三点如星布，弯钩似月斜。披毛从此起，作佛也由它”。我们看这个“心”字有三点，像星星一样分布，有一个弯钩，像一轮弯月一样，像初三、初四的月亮一样，一个月牙这样，这是一个“心”字。

如果我们心迷的时候，是会披毛带角，会堕落到畜生道。我们的心如果觉悟过来的时候，“作佛也由它”，我们也能够由此而解脱，而开悟，而成佛。