生命的四部曲

　　生命有四部曲，第一部曲就是学习，然后要实践，然后要创造，然后要传播。

　　（1）学习

　　学习是什么？什么是最好的学习法？以圣者为师、以历代的圣贤为师。取法乎上，仅得乎中。你跟最好的老师学习。谁是最好的老师？圣者。他们是释迦牟尼佛、老子、孔子等等。

　　我们以历史上最有智慧的人为师，当然我们就能够开启大智慧，湖浅就容不下大海水，湖泊很浅的时候装不下大海水。同样的慧薄做不来大事业，智慧很浅薄的时候，你不可能成就大事业的。

　　（2）实践

　　再是实践。实践就是开掘内在的宝藏，开掘内心的宝藏。内在的宝藏就是我们自性的宝藏。何期自性，本不生灭，本无动摇，本自清净，能生万法，六祖大师是一个开启内在宝藏的光辉的典范。所以说我们要能够以真正的善知识为师，再去实践。这样是越早越好的。为什么？因为世间有一句话，成功只给那些有准备的人。什么是有准备，你能够真正地对于法有信心，对于这个依止法，对于道之根本能够修好，就能够帮助我们开启内在的宝藏。事实上是开启我们的自性的性德。

　　（3）创造

　　第三是创造。就是发现宇宙的真理了。那么，事实上人类的一切的文明，都是因为我们内在有不断涌现的鲜活的创造的智慧。

　　（4）传播

　　第四就是传播。当然这个传播是为了让世界更美好。所以我们要有大学习观。父母亲教育子女也是如此，不能够单单盯着眼前的成绩分数的高低，要帮助他们养成大学习观。所谓大学习观，就是学习的对象大，学习的时空大，学习的方式方法大，学习的渠道广大。起码要有这么四大。

　　对象大就是三向：向一切人学习，。孔子说三人行必有我师；向一切物学习，万事万物都是我们学习的榜样。什么是文化？像易经上所说的，“观乎人文，以化成天下”；向一切物来学习，然后在一切事情中间学习。

　　时空大，当然就是指我们终身学习，从摇篮到骨灰塔这个中间，都是我们学习的时空，要能够终身学习。在学习环境之中学习，在工作中学习，在生活中间学习。

　　方式大，当然就是指方法多种多样。

　　渠道大，那么这个是指我们要能够开启内在智慧的养成大的学习观。

　　宗喀巴大师是一个光辉的典范。我们大家应该都记得，宗喀巴大师有一首偈子，概括我们怎么样来学修，这首偈子这么说：

　　最初广大求多闻，中达经论皆教授。

　　最后昼夜勤修持，回向众生为利他。

　　你能够明白这四句话是什么意思吗？其实就是我们这个四部曲。最初广大求多闻是学习，中达经论皆教授就是实践，最后昼夜勤修持就是创造。创造什么？创造由凡夫成为圣人。回向众生为利他，那就是传播。所以生命的四部曲就是这样的。那么我们当然也可以。也需要说一下具体的一些方法。

　　怎么样来实现我们人的全部价值？当然要掌握很多方法。首先是脑科学。你比如说大脑的生成有两种，有两个区域是跟我们的这个记忆力有极大关系的。第一个是叫杏仁核，第二个是叫海马体。海马体就管外显记忆，杏仁核就管内隐记忆。

　　外显的记忆跟海马体相关，内隐的记忆跟杏仁核相关。但是这个杏仁核其实就是我们应急反应的一个开关。我们几千年以前我们的祖先怎么样，生活的环境很恶劣，这个老虎扑过来的时候，他马上有个应急反应快速冲，所以我们人类代代传下来了。那么这样他这个内在的杏仁核，它就起这么一个应急反应的开关作用。但是在现在我们没有那样恶劣的一个生存环境，但是我们往往会让自己活得很紧张。所以当你活得很焦虑很紧张的时候，你的这个杏仁核，它就会让很多神经元连接起来，因此你就会怎么样，你每个人整天都神经兮兮的，当然你记不住了。

　　你一直绷得很紧的时候，你就无法平静下来。所以第一步的时候我们要通过禅修，让我们大脑杏仁核要平静下来。这个也就牵涉到交感神经系统，和副交感神经系统的平衡问题。我们怎么样来冥想，怎么样来禅修，跟我们的杏仁核能不能够平静下来有关系，跟我们的副交感神经有关系。

　　那么如果你一直很狂躁、很焦虑，你静不下来的时候，你能禅修吗？你事业能成功吗？不可能的。所以多禅修是非常有好处的，这个它背后是有脑科学的原理在的。

　　第二个是要适当地锻炼。现在的人因为生活条件好了，很少锻炼了。出门就怎么样？以车代步。甚至于楼梯都不愿意爬，用电梯，几乎不用动。但是你想想我们的祖先他是像我们这个样子？几千年以前也是坐在办公室里面，叹空调不用动吗？当然不可能，对不对。

　　也就是说我们只有在那种运动状态，我们的身体才可能健康。你缺乏锻炼的时候，尤其是缺乏有氧运动的时候，你这个神经元的惰性就会增强，它们之间的连接就会减少，它得到的能量支持也会减少。所以我们通过适当的锻炼，来启动神经可塑性，和产生神经元的这种神经深化机制，这个是最有利的方式之一。

　　还有，就是恰当的睡眠，适应天地运行规律的睡眠，当然深入地讲就是睡光明法了，在大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼这个法里面就非常深地讲到了，怎么样通过睡眠，来开启我们的大脑的学习潜能。

　　现在的这个脑神经科学发达以后，我们就很容易地能够明白，原来这个法这样修，它背后的原理是这样的。

　　当然，大家饮食也很重要，我们要能够补充氨基酸，补充维生素和矿物质，那当然适当的素食是好的。要有好的这个不饱和脂肪酸，这样就能够保证我们的细胞膜，它的柔韧性和灵活性。当然这个物质基础、能量基础都有了。

这个社会脑也很重要。社会脑有镜像神经元有梭形细胞，这些跟我们前面说到的那个眶额皮层，它就能够维持我们，让我们维持一个积极的人际关系。一个能够维持积极人际关系的人，他一定更乐观，他的寿命也就会越长。而且他们对生活的满意度更高，幸福感更强，所以要能够拓展人际关系。而那些孤独症的患者，脑科学的实验就证明，他们的镜像神经元，或者很少、或者失去了平衡失常。

　　什么是镜像神经元？就是同理心。打个最简单的比方，你看到旁边的人打哈欠，你不由自主你也就跟着打哈欠了，就是这样的了。所以从脑科学这个角度来说，就已经证明了，给予就是获得，这个样子就印证了我们佛法里面所说的，给予就是获得。唯有修布施度我们才能够得到富足，这个也可以说是脑神经的这个真理。

　　由于我们这个时间关系不多说了，总而言之愿我们都能够效法一切圣贤，真正地运用学习禅。不单单是我们的子女需要学习禅，我们自身更需要学习禅。尤其是对那些今生今世就希望在此生了道，此生出轮回，此生得解脱的人来说，更加需要运用学习禅。只有你真正地运用了学习禅，你才能够懂得一切修行背后它的原理，你才能够更加有智慧地，更加有信心地去修行，而不是盲修瞎炼。

　　让我们记住祖师大德的一句勉励：顶天立地为人去，万行庄严莫教迟。

　　我们在教育子女的过程之中，这个就是万行庄严。只要我们善于运用学习禅，我们在自己学修的过程之中，也是在运用这个学习禅。最后我们大家一起来修一下，能满诸愿虚空藏菩萨最胜陀罗尼。这个是去年传过了的，我们今天再一起来共修一下，让我们建立更多的好习惯的神经元的连接。

　　我们一起念几遍：南无阿迦舍 揭婆耶 嗡 阿利 迦母利 目利 娑瓦哈 （七遍）

　　般若佛母观修简轨

　　现在，我们再来略传一下般若佛母的观修的简轨。般若佛母的形像，有这个二臂、四臂等等的不同，我们今天只是略观，略略地传一下这个最简略轨。

　　皈依发心偈我们都知道了，我们一起来修吧。

　　诸佛正法贤圣三宝尊， 从今直至菩提永皈依，

　　我以所修施等诸资粮， 为利有情故愿大觉成。

第二就是四无量心偈。

　　愿诸众生永具安乐及安乐因。

　　愿诸众生永离众苦及众苦因。

　　愿诸众生永具无苦之乐我心愉悦。

　　于诸众生永离贪瞋之心住平等舍。

　　离言思之般若波罗蜜，无生无遮虚空般自性。

　　各各自证智慧所缘处，三世诸佛之母我礼敬。

　　这个是礼敬祈请般若佛母。

　　我们来诵般若佛母的心咒。大家应该都知道。

　　嘎得 嘎得 巴拉嘎得 巴拉桑嘎得 波得 娑瓦哈

　　好了，我们这个请客堂和义工，组织我们功德主一排一排来金榜题名。自己的一边诵这个般若佛母心咒，一边来题写自己的名字。或者题写自己儿女的名字，不要乱，一行一行来。我们其他人一起来念般若佛母的心咒。

　嘎得 嘎得 巴拉嘎得 巴拉桑嘎得 波得 娑瓦哈……

　　好了，大家不要急，有充足的时间。一行一行来，有充足的时间给大家写金榜题名。愿一切参与金榜题名的小孩子都能够高中，都能够考出理想的成绩，也愿一切学生都能够开启智慧。

　　我们其他人站一起，来念《金刚经》。