三更初夜月明前，莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌。
还有一个五相诗：
白衣须拜相，此事不为奇，积代簪缨者，休言落魄时。
这就是指最初开始参禅时，还不能够真正地体认不生不灭的真心，所以用“白衣须拜相，此事不为奇”的比方来说。以科举考试来比喻我们自性没有洞明的时候，只见事物的相，不见理体。即把未成佛的众生就比喻为尚未得功名的白衣秀才，白衣秀才有拜相的希望，众生有成佛的可能。因为佛性人人本具，在佛这个果位上我们称之为觉悟的品质，在凡夫众生位上就称之为觉悟的能力，这是指佛性，所以比喻为“积代簪缨”，就是历代官宦之家的后代。我们虽然无始以来流转生死，但是我们从来都没有失去这个本具的佛性，所以不必因为现在是白衣落魄时候而自卑自叹，而妄自菲薄。同样，参禅者虽然还在迷位，还在现象界中，还在臣位，但是他也有明心见性的可能。