2016-6-3 10:18
依正不二是佛教的重要思想。正报指生命主体众生乃至诸佛的身心，依报指生存环境。“不二”有两层意义。从世俗谛缘起论来看，世界成立的最基本关系即众生与其生存环境、主体与客体的结合。世界是一个由各种条件组合而成的多层次的动态结构，其中一切现象都互相关联、互相依赖。其次从真谛看，生命主体与其生存环境就其终极本质而言本无矛盾对立。因此要提倡环保先要从心灵环保开始。
半个世纪以前，C·P·斯诺对于“两种文化”作出了著名的划分——即科学文化和人文文化。由于人们不了解“依正不二”因此片面地向大自然索取，片面发展物质文明。孔子、庄子、柏拉图和亚里士多德的时代，人们用刀剑、长矛等冷兵器厮杀；现在核潜艇和精确制导导弹的威力增添了千万倍。但是我们人的道德水平又比孔子、柏拉图的时代提高了多少？科学文化和人文文化的失衡发展隐含了巨大的危险。当核技术掌握在某一个军事狂人或政治疯子手中时，全人类都将命若悬丝。
并且，人类已经为文明发展方向的偏差付出了沉重的代价。⒆毁灭的两河流域文明和消失的古丝绸之路，诉说着人类文明之初过度开发所导致的毁灭性后果；而咸海生态灾难和美国西部的黑色风暴，更是大自然对人类“不思悔改”的警告和惩罚。通过伦敦烟雾事件和阿斯旺大坝的灾难可以看出人类为了追求发展经济而不顾一切的劣根性。日本的水俣湾污染是历史上最著名的化学污染事件之一。恩格斯曾经警告说：“我们不要过分地陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”是的，当世人陶醉于征服自然的胜利，致力于物质文明的发展和科学技术的进步时，环境问题早已显现，生态危机也已来临，经济问题接连不断，异常气候自然灾难频频发生……人类亲手铸造的一柄柄寒光闪闪的“达摩克里斯利剑”正在严重威胁着人类自身的生存和发展。
科学文化犹如一匹骏马，人文文化犹如骑士，骑士昏聩时，烈马将冲向自我毁灭的悬崖而不自知。脱轨的科学可能成为盲目的力量隐含着巨大的危险甚至会在顷刻间倾覆整个人类。因此，我们迫切需要从东方文化体系特别是其精髓禅文化中汲取安身立命的养分。傅伟勳先生说：⒇“最胜义谛终极真实意味的佛法即是生命的学问，而佛法在每一时代的理论性探讨意味的佛学则为一种学问的生命。相辅相成，缺一不可。如无佛教生命的学问，则佛学研究失其根基，而无真实意义；如无佛教学问的生命，则佛法无有在不同时代与社会里继续开展、自我创新的可能。”生命的学问是契理，学问的生命是契机，我们要契理契机弘扬禅文化以导正人类文明的航向。
心理学家荣格在其《现代人的心灵问题》一文中说：“当我们正用工业成就把东方人的世界搞得天翻地覆之际，东方人亦正以其精神成就把我们的精神世界弄得狼狈不堪。我们仍未想到，当我们从外面把东方人打败之际，也许东方人正从内部把我们包围住。”荣格号召西方人向东方文明学习，认识自心，挖掘自性心地宝藏。我们也要以开放的心态，继承东西方文化的精华，高屋建瓴，铸造出兼具东西方文明之长的新型文明。我们要充分挖掘禅文化的核心价值，使古老的禅文化在加强国家文化软实力建设中发挥积极的特殊的作用。
总之，禅文化在当代中国不但有现实的思想价值、文化价值和社会价值等，而且与人类的未来息息相关，未来世界的人们也将受其启迪彻底开发自性潜能，达致圆满的自我实现。