1、价值观共识法则

　　企业怎样才能获得成功呢？表面看来说是因为企业研发了能够满足全球客户的产品，因此它卖得出去，它有利润，所以它能够成功。

　　但是其实你更深层地看，成功产品的背后是因为思路很透彻，有洞察人性的思路，而思路的背后是思维方式的高妙，思维方式的背后是价值观。所以有人说思路决定出路。但是其实，我们要更深地一层思考什么？什么决定思路？核心价值观决定思路。那么最根本的价值观是什么呢？禅的智慧就启示我们，生命本身就是价值。这个很重要，你只有领悟透这一点，你的心才不会盲目外求，你的心内在的智慧就能生起来。生命本身就是最大的价值，不是要赚很多钱你才有价值，不是你要爬到一个高位，你的人生才有价值，生命本身就是最大的价值。人类的一切文化、一切财富、一切价值创造，都是生命力的流露和展现，都是内在的生命觉醒了。所以它能够创造文化，能够创造价值，能够创造滋润人心的智慧，因此生命是最可宝贵的。

　　生命最内核的本然纯净状态，它遍满一切时，遍满一切处，我们称之为法身。毗卢遮那佛光明遍照，遍满一切时处就是法身，我们也称之为自性，也称之为佛性。六祖大师就说：“清净法身，汝之性也。”其实这个是我们企业最根本。我们企业怎样来凝聚人心？抓住最根本，就是——生命就是价值。这样的价值观共识法则。我们禅商的企业价值观共识法则，比任何的价值观都要最本质、最内核、最深入。因为你抓住生命就是价值。只有内在充分肯定自己，接受自己，我们的智慧才能够焕发出来。为什么我们的能量发不出来？因为我们的内心有很多堤坝，当我们打破这个堤坝的时候，这个内在无量的能量就释放出来了。而怎样可以打破堤坝？要知道：生命就是价值！如果你总认为自己不圆满，你就自己把自己筑了一个堤坝，把自己困住了。所以“清净法身，汝之性也。”在企业管理之中就是这么用的。成佛就是证得这种本然纯净状态。

　　当我们心不外求，觉悟到生命就是最大价值的时候，我们就称之为觉悟的心。“上求佛道，下化众生”都是围绕开启这颗觉悟的心，开启生命本具的价值。这个也就是《大日经》所说“菩提心为因”。整个唐密，它的所有理论基石就是这一句话：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”我是这个唐密的传人，所以我很清楚唐密。日本人来中国学唐密，学了二分之一，然后就创了东密。还有一个最澄，学了四分之一，学了一点天台，回去就创了一个台密。但是真正的完整的唐密在中国，所以它的理论基础就是这三句话。

　　所以这个“菩提心为因”怎么用呢？在企业管理之中就是这样用，这个就是禅商的大智慧见地啊！所以禅商风范的见地就从这里建立起来，生命就是价值。这样生命就觉醒了，就是菩提心为因了。这样我们的法身智慧就开启了，我们的法身慧命就开启了，这个就是“清净法身，汝之性也。”我们的自性德能就焕发出来了，生命就是价值。

　　展开来说展现在各个层面，它就形成了各种价值观。比如说我们执政党十八大就提出了，社会主义核心价值观二十四个字，其实基本上都是普世价值。国家层面：富强、民主、文明、和谐；社会层面也就是：自由、平等、公正、法治。什么是自由？生命就是价值，这个是最本质的自由。公民个人层面就是：爱国、敬业、诚信、友善。这二十四个字其实它的本源是什么？人类一切价值观的最内核就是，生命就是价值。

　　然后对于企业来说，价值观就能够从伦理上，决定了能否接受某种行为。我们这个集体内在，本质上就是伦理学。以前的伦理学只研究人与人之间的关系。其实现在我们的禅商，完全可以研究企业内部这种集体内在，怎样去建立一个伦理学。伦理学的本质问题就是善与恶的问题，所以从这么一个禅智慧的高度来看到，这个对企业的激励作用。我们企业不同的价值观，就能够从伦理上决定了我们能否接受某种行为，就形成了独特的企业文化。所以其实，伦理或者说核心价值观、道德观，就决定了我们的企业文化，就形成了公司上下所谓的“四共同”。“四共同”才标志着你的企业文化真正建立，而不是挂在墙上，真正建立就是它体现在实践中。四共同就是：共同标志系统、共同的语言、共同的行为规范、共同的思维方式和价值取向。

　　对于个人来说就是“大五人格”，我们知道这个“大五人格”理论是比较成熟，也为大家所接受的一个理论。“大五人格”就是指所有人格都以五种基本维度为基础。第一个维度就是外倾性维度，我们能否自如地处理好人际关系。第二个维度就是随和性维度，随和的人易于合作。第三个维度就是责任心维度，责任心强的人值得信赖。第四个维度就是情绪稳定性维度，情绪稳定的人他就很冷静很自信，不稳定他就不够自信。第五个维度就是经验的开放性维度，那也就是表示经验开放性维度越大的人，他对于新事物就越关注，他就越具有创造力，越具有创新活力。

　　当然我们也不展开说了，其实里面有很多的丰富的知识点，这个单单讲“大五人格”讲它的运用，应该也是可以讲一堂课的。我们因为是禅智慧在管理学上运用的一个讲座，所以我们尽可能地说得完整一点，很多事情就点到为止好了。