（一）宇宙生命能量养生法

我们来说一下宇宙生命能量养生法。我们首先能够明白现在科学已经证明的一个真实的现象，就是人体每一个细胞膜里面的水分子都带着中性电子，使细胞能够跟地球所发出的磁场相应而能够产生一个磁场效应，借由人体而发射出来的生物波形磁场就是能量。人体本身就是一个高能量的发射器和接收体，可以接收大自然的信息和能量，可以接收其他人的信息和能量，可以接收各种生物之间的信息和能量，其实是互相影响的。正如中国古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香。”原理其实就是在此地，你跟善人在一起，他那种能量、那种磁场就能够净化我们。

并且量子物理学的研究已经发现，在微观世界之中可以观测到物质结构的本质就是能量与意识，我们每个人的人体有七个重要的能量中心，我们称之为三脉七轮，也就是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，每一个脉轮都是宇宙间一种生命能量的通道。通过脉轮，宇宙生命能量可以作用于我们的情绪体、理智体等等，作用于我们的感觉、我们的情绪和我们的心智层面上，并且转换为身体的能量。

现在西方开发了一种仪器叫“人体气场仪”，我们运用这个“人体气场仪”来检测就可以知道，如果我们修了宇宙生命能量养生法以后跟修之前这个是有差异的，可以用这个仪器把它检测出来。人体七轮的能量颜色有明显的变化和提升，能够由没有修之前的那种混乱、暗淡、下沉、逆转的状态，转变到为清晰、稳定、光明、顺转的状态，整体的能量场就会变得很顺畅、很和谐。所以宇宙生命能量养生法是有利于脉轮的清理和净化，当我们脉轮敞开的时候，那些具有加持力的宇宙生命能量就能够更好地滋养我们的身心系统，当我们每一个脉轮都没有淤塞的时候，诸佛菩萨存在于法界之中这种灵能的加持能量，比方说我们念莲师祈祷文就能够迅速地融贯到我们身心，所以那些如果能够相应的，能够比较入静、入定的人念祈祷文很快就觉得很宁静，为什么？他把遍满法界的这种灵性能量能够吸纳过来，滋润自身的身心系统。

第一个能量中心是海底轮。它能够吸收来自于大地的生命能量，如果失去平衡的话就会导致到生理上的肠道疾病、背痛等等，也会导致到情绪上的紧张、恐惧、缺乏安全感，很沮丧、垂头丧气等等，也会导致到行为上的缺乏自信或者反过来就是暴力倾向，在家庭里面有暴力倾向都是因为海底轮有淤塞。如果打开就能够成就三摩地，能够海底轮打开的人他的周围都会变得很安祥和自在，充满了这种安乐祥和的氛围，因为他完全没有了那种不稳定的情绪，当然这是很略地说。

第二个能量中心就是生殖轮。生殖轮是情绪与感觉的中心，如果失去平衡的话就会导致到情绪失控，生理上来说女众就会有妇科疾病等等。

第三个能量中心就是脐轮。脐轮对应的是意志力，对应的是跟别人联结的能力，对应的是自我肯定等等，如果失去平衡的话会导致到糖尿病，导致到消化系统的疾病等等，也会导致到行为上的工作狂，也会导致到情绪上的自卑感和优越感交织。

第四个能量中心就是心轮。从心轮开始，心轮以上的脉是菩萨脉，以下的脉是众生脉，打开心轮的人，他就自然地有大慈悲心，他会对所有的众生有完全无私的那种大慈悲心和关爱。

第五个能量中心是喉轮。喉轮是沟通和创造力的中心，打开的人会自然变得很静默，你不要以为一个喉轮打开的人会滔滔不绝、喋喋不休说个不停，不是这样的。他自然就会很静默，但是如果他一旦开口说话，他的语言就会很有震撼力，能够直达人心，直截抵达人的心灵深处。并且喉轮开的人，他能够掌握梦境，能够深富创造力，所以我们修睡光明法，喉轮是很关键的。

第六个能量中心就是眉间轮。眉间轮跟直觉，跟观想力、想象力有关，是觉知的中心。眉间轮如果失去平衡就会导致到学习障碍，记忆力很差，导致到脑部的疾病，年纪大以后容易导致到老年痴呆症等等。

第七个能量中心就是顶轮。顶轮能够联结宇宙意识，顶轮开发的话能够开发我们的灵性层次，所以我们要观修什么？我们讲“千华台上卢舍那佛”，报身佛卢舍那佛是坐在千瓣莲花之上，为什么有千瓣莲花？因为我们的顶轮就是千瓣莲花，顶轮开了，真正的证悟才能生起。

观修药师佛的宇宙生命能量养生法可以分为七个步骤，我们讲了这七个轮怎么开发它呢？它已经失去平衡了，怎么让它平衡呢？当然有具体的修法：

第一个步骤就是把心带回身体。凡夫众生的身和心是分离的，我们的身体只能够活在当下对不对？但是我们的心可以跑到昨天，想昨天在干什么；可以跑到去年；可以跑到明天；可以跑到后年；可以跑到美国，我们的心哪里都可以去，对不对？但是我们的身体只能在当下，身和心就分离，凡夫众生总是身心分离的。

第一步要把心带回身体，怎么带回？这个我们都知道了，也就是通过内观，觉知呼吸、觉知感受、保持平等心，就能够使我们身心不分离，能够平静祥和。要消除不安的感觉，我们心里面还累积有压力，或者我们心里面还有烦恼、痛苦，那怎么办呢？首先我们要全然地接受这种状态，不要执著，也不要抗拒，只是觉知，可以觉知到这种不舒服的感觉在身体的哪个部分，比方说在胃部，比方说在胸腔或者在头部等等。可以观修所有的不安和压力都集合成为一团乌云，呼气的时候就将这团乌云呼出去，排入地下，心里面就默念“哈，哈，哈”，我们念百字明“哈哈哈哈堪透峦勰伞保这个“哈哈哈”就是把这些消除的。我们要开发五轮，开发五轮有五个种子字：嗡、阿、恕⑺蟆⒐。当然每个种子字都有很多妙用，因为是在大众场合讲，只能重点讲两个种子字，其他应该是修到那个层次才来讲。我们讲第一个就是“哈”字，这个“哈”字能够迅速地摧破恶业、宿业，后面会讲一个“阿”字，修法的重点就是能够通过这个连通到宇宙生命能量，与药师佛真正相应。

第二个步骤就是以虔诚恭敬心来观修药师七佛。

从彩图我们可以看到，第一尊药师佛，第二尊、第三尊、第四尊、第五尊、第六尊、第七尊，七尊药师佛你要先知道。

再看一身七佛图。

从最底下看起，我们这个观修是从海底轮开始的，海底轮大概是在会阴这个位置，海底轮这个地方要观修第六尊药师佛――善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来。看一身七佛图和前面的彩图就能够明白怎么观修，元旦法会我们也详细讲了每一尊佛的手印、颜色等等，这里就不重复了。

再就到了脐轮，脐轮就要观修第五尊药师佛――法幢世界法海雷音如来端坐在脐轮的莲花台上。

之后我们就要观想心轮这个上焦气海里面（中脉里面主要是心轮），心轮八瓣莲花上面有第二尊药师佛――妙宝世界宝月智严光音自在王如来。

再观修喉轮，喉轮的莲花上有第三尊药师佛――圆满香积世界金色宝光妙行成就如来。

再观想眉间轮莲花上面有第四尊药师佛――无忧世界无忧最胜吉祥如来。

再是观想顶轮，顶轮千瓣莲花上有第一尊药师佛――光胜世界善名称吉祥王如来。

然后我们再来观想整个的身心，完整地来观。整个的身心就是第七尊药师佛――净琉璃世界药师琉璃光如来。药师琉璃光如来的身体呈现出像彩虹一般的琉璃光，像蓝宝石山一样晶莹剔透，我们自成本尊药师佛的佛身光明就好像一千轮太阳照耀在晶莹剔透的蓝宝石山上，这样的光明璀璨，这样观修好以后还是成就的一个三昧耶尊。

我们再来迎请智慧尊，就是每一尊药师佛净土的药师佛智慧尊来给我们灌顶，融入到我们的轮，这个就是自成本尊和智慧尊一体。

我们一定要知道，药师佛与宇宙是一体的，宇宙生命能量与药师佛的全知智慧以及药师佛的无所不在是合而为一的。药师佛其实就是宇宙生命能量的一个拟人化，因为凡夫众生一定要有一个拟人化才容易去修，不然的话他觉得这个灵性能量看不见、摸不着，他不晓得怎么去修，所以佛曲垂方便，现种种化身来让我们能够因此而起修，但是我们要知道，其实药师佛跟宇宙就是一体。

第三个步骤我们就应该要祈请药师七佛加持。我们可以称念药师七佛的名号，也可以持诵《药师七佛经》上面的五个咒语，或者就是单纯地念“阿”字，一直很长地念“阿――”，能够让我们证悟空性的智慧，因为“阿”字本不生。

七轮中间的药师七佛开颜含笑放光加持我们，我们一边修的时候，一边持咒，或者一边持名号，一边结手印，三密相应，我们体内就会充满智慧和慈悲的圣乳甘露，特别是有一些身体有病的同修，要观修药师佛的琉璃光加持病变的部位，而且这个光明不同于蜡烛的光明，不同于太阳的光明，它是有生命力的光明，就是药师佛的智慧心以光的形态出现。

观修我们病变的这个部位，比方说我有肝硬化或者脂肪瘤等等，我们有病变的部位一片漆黑，都是一些不纯净的能量结，我们用药师佛的琉璃光来打开它、来净化它。我们学药师法门已经听过这么多了，都会知道，每一个人的身体就是他自己的自传，他这一生的经历，这一生的创伤，这一生的情绪波动，都会在身体里面留下记忆。我们的身体是非常有智慧的，它会如实地记录我们一生之中很多的情绪记忆，那些被压抑的负面能量，比如说悲伤、愤怒、嫉妒、猜疑、难受、沮丧等等，都会在我们身体里面特定的部位留下能量结。

所以我们身体里面是有一个痛苦之身的，就是这些能量结，久了以后这些能量结不能化解就会形成各种疾病，由此可以知道，我们每个人身体里面都有一部自传。药师法门里面身心柔软与平衡智慧养生法，当然此次是讲纲要。如果很细地讲，我们就可以知道，我们什么地方很僵硬，什么地方有疼痛，那它一定会表示我们长久地累积了某一些情绪，所以我们的身体会记录我们一生的经历。药师佛的光明就能够穿透这些能量结而且照亮它们。

再观修药师佛的智慧光明充满了全身的每一个细胞，使我们全身都充满了喜悦和温暖的感觉，充满了药师佛的治疗甘露，充满了不可思议的药师佛的治疗的能量，我们一切身心灵的问题都能够完全消失，每一个人都成为智慧和光明的凝聚体。

这是第三个步骤，祈请药师七佛加持。

第四个步骤就是观修我们的身心已经得到净化了，身体已经转化为光明和智慧的凝聚体了。现在的医学研究已经知道了，我们每个人的身体是由将近一千万亿个细胞组成的，我们进一步就要观修，观修每一个细胞都是光明的。

药师七佛的观修是有传承的，其实背后是有很深的理论基础在，为什么要观修每一个细胞呢？因为一切即一，一即一切，这个与华严的事事无碍法界，与华严的理论是息息相关的，每个细胞都是光明细胞，而且每个细胞都很大，观修的时候观修每一个细胞都广大犹如宇宙，犹如虚空，并且充满了加持的能量。

我们可以观修自己进入到某一个细胞，比方说前额或者任何一个部位的一个细胞里面去，进入到细胞里面就像进入到一间房子一样，就观修并且感觉到这个细胞就像宇宙一样广大，还然后有一尊药师佛就坐在这个细胞的正中央，周围是药师琉璃圣眷属围绕着，就观修每一个细胞都是药师佛的净土。

第五个步骤，呼气的时候感觉到细胞中间的每一尊药师佛都在向其他诸尊药师佛供养出加持的能量波，能量像波浪一样一直往外推，去供养其他的无量尊药师佛。当我们吸气的时候就观修到诸尊药师佛都在接受加持的能量波，一切药师佛都处在加持能量波浪的这种流动之中，而且彼此之间互相联系。你不要观修像这种纸画的或者雕塑的药师佛，而就是一个很生动的药师佛，相互之间在交流、在对话、在论法、在度众生等等，这种伟大的治疗的能量波充满了我们的身体。

更进一步观修整个宇宙之中一切众生都来分享这个治疗能量波，我们与全宇宙一切众生都来分享治疗的能量波，一切众生都成为药师佛，这是第五个步骤。

第六个步骤就是在全然开放之中与宇宙合一。我们的觉察力无限无限地开放，观照一切，不再有主客观的二元对立，不再有这种取舍分别心。凡夫众生总是拒苦迎乐，碰到高兴的就希望能够久留；碰到觉得自己会受伤害的，或者不高兴的，就想排斥它，这样是一个二取分别心。那我们不再有这种拒苦迎乐的二元分别取舍心，然后空间无限、时间无限，而过去、现在、未来都只是概念化的凡夫心所赋予的名字，没有任何的实义。不要执著于时间和空间，因为修到这个步骤的时候，其实时和空只是为了凡夫交流方便假名安立的。

在这种全然开放的觉性之中心性休息，这样我们就知道这个就是我们因地在修全观。因地是全观，果地就是全知。什么是全观？我们无论是在学习任何知识，接受任何教育，只要你没有开发内在这种活的智慧，只是把它作为一种知识体系，作为一种文化、作为一种思想来吸收，你就只是像一个取景框一样，你看这个世界的时候，只看到取景框里面的的那一小部分，其他的你都看不见。

所以概念化的知识其实是会拘束我们，会约束我们的心，让我们的心不能够尽虚空遍法界，就不能够全观，只能够片面地、片段地来观，现在我们能够打破这种局限性，能够全观。真正能够全观，我们就称之为观自在，观自在菩萨就是如此，他能够全观，因地是全观，果地就是全知，全知就是一切种智的佛陀，这样来观修，全然觉醒的心就是开悟的境界。

第七个步骤就是回向，将一切功德都回向给如母亲一般的一切众生，回向给全宇宙，回向给整个法界。

这是简要地说精神能量养生法里面的第一种方法，就是宇宙生命能量养生法。其实如果每一天能够这样来观修，一切病苦都能消除，每一天认真地把这七个步骤来观修一遍，这一辈子都不用担心会患什么癌症或者其他的恶性病，因为每一个细胞都得到净化了，每一个细胞都充满了药师佛的加持力，不可思议的能量。